PHOENICIAN

フェニキア・カナン神話

地中海東岸のレヴァント（現在のレバノン・シリア沿岸）と、その植民市カルタゴ（北アフリカ） · 前2千年紀のウガリット文書〜前146年のカルタゴ滅亡、ローマ期の残存

フェニキア・カナン神話とは、地中海東岸のレヴァント地方——おおよそ現在のレバノンからシリア、パレスチナにかけての一帯——に住んだ西セム系の諸民族が育んだ神話・信仰の総称である。青銅器時代のカナンに始まり、鉄器時代のフェニキア都市国家、そして西地中海に広がったその植民市、なかでもカルタゴにおいて独自の展開を遂げた。

この体系の系図を開く

LECTIO — 解説

まとまった神話文書を伝えるのは、シリア沿岸の都市ウガリットである。前14〜前13世紀の王宮跡から出土した粘土板は、アルファベットの祖型にあたる楔形文字で記され、老いた至高神エール（イル）が神々の会議を統べる一方、嵐と豊穣の神バアルが混沌の海の神ヤムや死の神モートと戦って王権を得る物語を今日に伝える。バアルの死と再生は、乾季と雨季のめぐりを映すと解される。母神アーシラト（アシェラ）、猛き乙女神アナトらもここに現れる。この神々の顔ぶれと構図は、周辺の古代西アジアの神話と響き合いながら、独自の性格を保っている。

フェニキアの都市——テュロス、シドン、ビュブロス——は、それぞれに都市神を戴いた。テュロスのメルカルト、シドンのエシュムン、ビュブロスのバアラト・ゲバルらである。これらの都市が地中海各地に交易拠点と植民市を築くにつれ、神々もまた海を渡った。ギリシア人はこれらの神を自らの神々に置き換えて理解し、メルカルトをヘラクレスに、女神アスタルトをアプロディーテーに重ねている。

西地中海では、カルタゴが独自の神統を発達させた。前6世紀に母市テュロスから距離を置くと、フェニシア伝来のアスタルトやメルカルトに代わって、北アフリカ土着の要素を帯びた女神タニトと男神バアル・ハンモンが前面に立つ。とりわけタニトは配偶神をしのぐ主神へと上りつめ、三角形の胴に円い頭を載せた「タニトのしるし」で広く表された。幼児と仔獣の火葬骨を納めた聖域トフェトは、子供の犠牲が営まれたか否かをめぐって今日まで論争が続いている。

図像や神話のまとまった記録に乏しいのは、この体系の宿命である。フェニキア人の文献はほとんど失われ、その信仰は、ウガリットの粘土板、各地に残る奉献碑、敵対したギリシア・ローマ側の記述、そしてヘブライ語聖書が異教として言及する断片から、つなぎ合わせて復元するほかない。聖書のバアル崇拝への非難や、ローマがカルタゴの女神をデア・カエレスティスとして取り込んだ経緯は、いずれも外部の視点を通した記録である。この体系を読むには、外からの再解釈と本来の信仰とを注意深く腑分けする姿勢が要る。

なお本サイトでは、ウガリット＝カナンの神々（バアル、エール、アーシラトなど）を、隣接する広義の古代西アジアの体系のもとに置いてきた。ここではフェニキア圏として最も性格の明瞭なカルタゴの女神タニトを本体系に収め、他の西セム系神格の帰属は個別に検討していく。神話の境界は民族と時代のあいだで連続しており、一本の線で截然と分けられるものではない。