エルヨーン

概要

エルヨーン（ヘブライ語 עֶלְיוֹן ʿelyōn、「いと高き者」）は、ヘブライ語聖書などに現れる神の呼び名で、単独で、あるいはエール・エルヨーン（「いと高き神」）の形で用いられる。もともとカナンで独立した神の名であったのか、エールの添え名であったのか、それともはじめからヤハウェの呼び名であったのかは、長く議論されてきた。フェニキアの伝承にも同じ名の神が現れる。

神話・物語

『創世記』14章では、サレムの王メルキゼデクが「いと高き神（エール・エルヨーン）、天と地の造り主」の祭司として登場し、戦いから帰ったアブラハムを祝福する。アブラハムは戦利品の十分の一を彼に与える。イスラエルの宗教の外にいる王が、同じ神の祭司として描かれている点が注目されてきた。

『申命記』32章8〜9節は、いと高き者が国々に嗣業を与えて人の子らを分けたとき、「神の子らの数」に従って民の境を定め、ヤハウェの取り分はその民ヤコブであったと歌う。この「神の子らの数」の部分は、今日のヘブライ語聖書のもとになったマソラ本文では「イスラエルの子らの数」となっているが、死海文書の写本と七十人訳は「神の子らの数」と読む。後者に従えば、エルヨーンが国々を神々に分け与え、そのうちの一柱であるヤハウェがイスラエルを受け取ったとも読める。マソラ本文の読みはこの含意を避けるために改められたとする説が有力だが、エルヨーンとヤハウェを同じ神とする読み方も成り立つ。

図像と象徴

エルヨーンを表した像は知られておらず、本サイトも主画像を掲げない。

系譜と関係

ビュブロスのフィロンが伝えるフェニキアの系譜では、「いと高き者」と訳されるエリウーンが、妻ベルートとのあいだに天（エピゲイオス、のちのウーラノス）と地（ゲー）をもうける。天と地はさらにエール（クロノス）らを産む。エリウーンはエールの祖父にあたり、この系譜ではエールと別の神である。前8世紀のアラム語のセフィーレ碑文にも、「エールとエルヨーン」が対で神々の名に並ぶ。

ウガリットの神々の一覧で筆頭に置かれるイリブを、エリウーンに近い存在とみる研究者もいる。