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バアル
PLATE — 𐎁𐎓𐎍
PHOENICIAN · フェニキア・カナン神話
𐎁𐎓𐎍

バアル

Baal

Jastrow PUBLIC DOMAIN

古代カナン(西セム)の嵐の神。本来の名はハダド。嵐と雨、雷、豊穣を司り「雲に乗る者」と称された。ウガリット出土の神話文書がその姿を伝える。

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解説

概要

バアル(𐎁𐎓𐎍 / Baal)は、古代カナン(西セム)世界で崇拝された嵐の神である。「バアル」は「主」を意味する称号で、本来の名はハダドという。嵐と雨、雷と稲妻、そして豊穣を司り、「雲に乗る者」とたたえられた。その姿は、シリアの都市ウガリットから出土した神話文書によって、まとまった形で知られるようになった。ウガリットの発掘によって西セム系の神話がまとまって知られるようになった、カナン=フェニキア神話を代表する神である。

神話・物語

「バアル」はもと「主」を指す普通名詞であり、それがやがて嵐神ハダドを指す固有の神名となった。カナンの神々のなかで、老いた至高神エール神々の会議を統べる一方、実際に世界を動かす若き王として君臨したのがバアルである。穀物神ダガンの子とされ、猛き乙女神アナトを妹にして伴侶とする。

その事績を語るのが、ウガリットに伝わる『バアル叙事詩』である。バアルはまず、混沌の海の神ヤムを打ち破って王権を得、聖なる山ツァフォンに壮麗な宮殿を築く。しかしのちに死の神モートに呑み込まれて地下へ下り、大地は枯れる。妹アナトがモートを討ってバアルをよみがえらせると、ふたたび雨が地を潤す。この死と再生の物語は、乾季と雨季がめぐるこの地の自然を映したものと解される。

図像と象徴

バアルは、片手を高くふりあげて棍棒(あるいは雷)を打ちおろし、もう一方の手に、穂先が稲妻となり草木となる槍を携えた、進み出る戦士の姿で表される。ウガリットで見つかった「雷を持つバアル」の石碑は、この造形をもっともよく伝える名高い作例である。角のある冠、力と豊穣を示す牡牛、そして宮殿の建つ山も、この神に添えられる象徴である。

系譜と関係

父は穀物神ダガン、至高神エールが神々の長に立ち、妹にして伴侶はアナト。敵対するのは海の神ヤムと死の神モートである。本来の名ハダドは、メソポタミアの嵐神アダドと同じ神格にさかのぼる。ヘレニズム期には、その一部(バアル・シャメム等)がギリシアのゼウスと部分的・地域的に同一視された(ゼウス・カシオス等)。嵐を司る神格の横断的な比較は嵐・風の神が受け持つ。

文化的足跡

ヘブライ語聖書において、バアルはイスラエルの信仰の最大の好敵手として現れ、預言者エリヤとの対決などを通じて厳しく退けられた。その結果「バアル」は偽りの神の代名詞ともなったが、この否定的な評価はあくまで外部からの視点である。カナンの人々にとってのバアルは、雨をもたらし命を養う英雄的な王であった。さらに後世、中世の悪魔学は「バアル(バエル)」を悪魔の名に転じたが、これもまた古代の嵐神とは別の再解釈にほかならない(悪魔化)。1929年に始まるウガリット文書の発見は、こうしたカナン宗教の実像を大きく塗り替えた。

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領分・別名

INTERPRETATIO — 同一視・同源
ハダド フェニキア・カナン神話 同一視
ウガリトのバアル叙事詩において、「主」を意味するバアルの称号はハダドに与えられる。並行句で両名が対をなす。
テシュブ メソポタミア神話 同一視
神名表はテシュブをウガリトのバアルの対応神として記す。アレッポの天候神を介した交渉の結果である。
ゼウス ギリシア神話 同一視
部分的・地域的な同一視。ヘレニズム期にバアル・シャメン等がゼウスと同定された(ゼウス・カシオス等)。全面的な等置ではない
ベルゼブブ 一神教の伝承 同源
バアルの尊称バアル・ゼブル(気高き主)に由来。列王記下でバアル・ゼブブ(蝿の主)と貶して記され、これがギリシア語・ラテン語を経て悪魔名となった。習合ではなく名の転用のため identified は取らない

親・配偶者・子までを表示(全体はフル系図ページへ)。実線=主要伝承点線=異伝・別系統

収載データなし
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資料

Wikidata
Q590467 — 骨格データの出典
Commons
Baal — 図像カテゴリ