ケモシュ

概要

ケモシュ（モアブ語 𐤊𐤌𐤔 kmš、カモシュ）は、死海の東岸、今日のヨルダン中部にあったモアブ王国の国家神である。ヘブライ語聖書はモアブの人々を「ケモシュの民」と呼ぶ（『民数記』21章29節）。名の由来はわかっていない。前3千年紀のエブラの神名カミシュと結びつける説があるが、確かではない。

この神を自らの言葉で語る資料は、前9世紀のメシャ碑文だけである。モアブの王が勝利を自国の神に帰した記録であり、ヘブライ語聖書の側から書かれたモアブ像と突き合わせられる、数少ない聖書外の史料となっている。

神話・物語

メシャ碑文（前840年頃）によれば、イスラエルのオムリ王がモアブを長く支配したのは、ケモシュが自分の国に怒っていたからであった。王メシャの代になってケモシュは国を返し、メシャに「行って、イスラエルからネボを奪え」と命じる。メシャは夜のうちに出て夜明けから昼まで戦い、町を奪って七千人をことごとく殺し、「アシュタル・ケモシュ」に聖絶（ヘレム）として捧げたという。神の怒りが国を敵に渡し、神の命令が国を取り戻させるという歴史の語り方は、ヘブライ語聖書の歴史書とよく似ている。

同じ戦いは『列王記下』3章にイスラエル側から語られる。イスラエル・ユダ・エドムの連合軍に包囲されたモアブの王は、跡継ぎの長子を城壁の上で全焼の献げ物とした。すると「大いなる怒りがイスラエルに臨み」、連合軍は引き揚げたと記される。誰の怒りかを書かないこの一節は、ケモシュへの犠牲が効いたとも読める形を残している。

図像と象徴

ケモシュと銘のある像は知られていない。本サイトが掲げるのは、モアブの地シーハーンで見つかった石碑（ルーヴル美術館蔵）で、槍を構えた戦士の浮彫がケモシュを表すとみる説がある。

メシャ碑文の「アシュタル・ケモシュ」は、ケモシュと金星の男神アシュタル（ウガリットのアタル）を合わせた名とみる見方が有力である。女神アスタルトと組み合わせた名、あるいはケモシュの配偶神の名と読む説もあり、定まっていない。

系譜と関係

親や配偶神を伝える資料はない。アンモンのミルコム、エドムのコースとともに、ヨルダン川東岸の王国がそれぞれ一柱の国家神を戴いた例であり、イスラエルとヤハウェの関係とよく似た構図をもつ。『士師記』11章24節で、士師エフタはアンモンの王に「あなたの神ケモシュが与える地を、あなたは得ないのか」と語っている。