ピドライとタライとアルツァイ

概要

ピドライ、タライ、アルツァイは、ウガリットの文書で嵐の神バアルの娘とされる女神たちである。三柱は研究の上でしばしばひと組にまとめられ、本サイトもこの記事にまとめて収める。ただし三柱がそろって現れるのは『バアル叙事詩』の一か所だけで、ピドライとタライは対で語られることが多いのに対し、アルツァイは供物の一覧などで単独に現れる。三柱を一体の組とみるべきかについては、S・A・ウィギンズのように疑問を呈する研究者もいる。

どの女神についても、名と決まった添え名のほかに分かることは少ない。

三柱の女神

ピドライ

ピドライ（pdry）は三柱のうち最も記録が多い。最古の例は古バビロニア時代のアモリ語＝アッカド語の対訳語彙表で、それ以外はほぼウガリットに限られる。添え名は「アル（ʾar）の娘」で、「光の娘」と訳されることが多いが、「露」「霧」と結ぶ読みもある。名の語源も定まらず、「脂の乗った」とする説、「撒き散らす」の語根とする説、フルリ語に由来するとみる説がある。王宮との結びつきが文書に見えることから、ウガリット王家の守り神の一柱だったとも考えられている。『ヤリフとニッカルの婚姻』にも名が出る。

タライ

タライ（ṭly）の名は「露」（ṭl）に由来し、添え名は「ラブ（rb）の娘」、すなわち「小雨の娘」と解される。名と添え名の解釈がほぼ一致しているのは三柱のうちタライだけで、露と細かな雨にかかわる天候の女神とみてよい。供物の一覧には現れないが、祀られていたと考えられている。

アルツァイ

アルツァイ（ʾarṣy）の名は「大地」あるいは「冥界」を表す語（ʾarṣ）から出ている。添え名は「ヤアブドルの娘」だが、ヤアブドルが何を指すかは分かっていない。「広い大地」「豊かな流れ」「にわか雨」などの訳が出されてきたが、いずれも文脈からは確かめられない。ウガリット文字の神名表でアルツァイが置かれた位置に、楔形文字の対応版ではフルリの冥界の女神アッラトゥが入っており、これを根拠に冥界の女神とみる説がある。地下水と結ぶ説もある。

神話・物語

娘たちは『バアル叙事詩』で、バアルの家に暮らす者として現れる。宴の場面ではバアルがピドライとタライを見守る。自分には他の神々のような館がないと嘆く場面では、三柱の名がそろって挙がる。工匠コシャル・ハシスが宮殿に窓を設けるよう勧めたとき、バアルが拒んだ理由の一つも、ピドライとタライのことであった。窓から娘たちが逃げ出すことを恐れたのか、敵のヤムに連れ去られることを恐れたのかは、読みが分かれる。モートのもとへ下る場面では、バアルは雲と風と雨とともに、ピドライとタライを連れて行くよう命じられる。

三柱はある一節で「完全な花嫁たち」とも呼ばれ、これをバアルの妻の意に取る説もある。しかしピドライを未婚とする文書もあり、娘として父の家にいる若い女神を指す比喩とみるほうが有力である。

図像と象徴

三柱のいずれについても、確かに同定できる像は知られておらず、本サイトも主画像を掲げない。

系譜と関係

父はバアルである。母は文書に記されず、バアルと結びつくアナトやアスタルトを母とする記述もない。タライの性格が天候にかかわることから、姉妹たちもみな天候の女神だったと推す見方があるが、ピドライについては根拠が弱く、アルツァイについてはまったくない。