アルテミス

概要

アルテミス（Ἄρτεμις / Artemis）は、狩猟と野生の獣、山野と処女性を司るギリシアの女神である。ゼウスとレートーの娘、アポローンの双子の姉妹とされ、ニュンペーの一団を従えて山を駆ける姿で語られた。

領分は狩猟にとどまらない。幼子と少女の守護者（クーロトロポス）であり、出産の場に呼ばれる女神でもあった。同時に、女が急死したとき、それはこの女神の矢によるとされた。守ることと殺すことが一つの神格に同居している。そこがこの女神の要である。

名の語源は定まっていない。ミュケナイ時代の線文字B文書に a-te-mi-to（属格）・a-ti-mi-te（与格）の形で現れるため、信仰そのものは古典期をはるかに遡る。ギリシア語の「熊」（árktos）と結ぶ説はアッティカに残る熊の祭祀と符合するが、ベーケスらは e／i の交替からギリシア語以前の語と見る。プラトーンは『クラテュロス』で「無傷の者」（artemḗs）と解いたが、これは古代人の民間語源である。

神話・物語

誕生の伝えは割れている。カリマコスによれば、ゼウスの子を宿したレートーはヘーラーの怒りに追われ、大地にも島にも産む場所を得られず、ただデーロス島だけがこれを容れた。一方ホメーロス風讃歌の一篇はオルテュギアを生地とし、クレータの伝承はパクシマディア島群とする。アポロドーロスはアルテミスが先に生まれ、みずから母を助けて弟を取り上げたと記す。セルウィウスはその理由を、夜が先で昼が後だからだと説明した。姉が月、弟が太陽に対応するという、後代からの理屈づけである。

罰の物語がこの女神の伝承の中心をなす。狩人アクタイオーンは鹿に変えられ、自分の猟犬に食い殺された。何の咎かは資料ごとに違う。カリマコスとオウィディウスは水浴を見たためとし、エウリーピデースは狩の腕を誇ったためとする。アポロドーロスはセメレーをめぐってゼウスと張り合ったためという説を記したうえで、他の伝えのほうが一般的だと断っている。最も古い部類に属するアイスキュロスの断片には「犬どもが主人を滅ぼした」とあるだけで、変身も、怒った神の名もない。

ニオベーは子の数を誇ってレートーを侮り、姉弟の矢に子らを射殺された。カリストーはゼウスに犯されて処女の誓いを破り、一行から追われて熊に変えられる。アウリスでは、聖鹿を射たアガメムノーンへの償いとして娘イーピゲネイアが求められた。多くの版では、いよいよ祭壇という段で女神が少女を憐れみ、身代わりの鹿を置いて連れ去る。

図像と象徴

持物は弓・矢・箙。聖獣は鹿であり、猟犬・熊・猪も伴う。ホメーロスの形容は「矢を放つ者」（イオケアイラ）であり、同じくホメーロスの与えたポトニア・テローン——左右に獣を従えて立つ「獣の女主人」——の型は青銅器時代まで遡る。前570年頃の壺絵には、豹と鹿のあいだに翼をひろげて立つアルテミスが描かれている。

古典期の造形は、膝丈の短衣を高く帯で締め、歩を進める姿に定まる。オリュンポスの女神のうち、足を露わにする者はほとんどいない。これは走るための装いであり、衣の丈がそのまま職能を語っている。ヘレニズム期以降は三日月を冠する像が現れるが、これはセレーネーとの重ね合わせが進んだ結果で、古い層のアルテミスに月の徴はない。

同じ名の下に、まったく別の造形もある。エペソスのアルテミスは、胸から腹にかけて卵形の膨らみを幾列も垂らし、獣の列を彫った鞘のような下半身をもつ直立像で、走る狩人の姿とは似ても似つかない。膨らみが乳房か、犠牲の雄牛の睾丸か、琥珀の垂飾かは決着していない。アナトリアの女神がギリシア名を得た像であり、その神殿は古代世界の七不思議に数えられた。ギリシア人が「アルテミス」と呼んだものが一つでなかったことを、図像がそのまま示している。

系譜と関係

父はゼウス、母はティーターン神族コイオスとポイベーの娘レートー。弟はアポローン。ヘーシオドス『神統記』もホメーロスもこの二柱を同じ母の子とするが、双子と明言はしない。双子とするのは後代の詩人である。

処女神であり、アテーナー・ヘスティアーと並んでアプロディーテーの力の及ばない三柱に数えられた。アッティカのブラウローンとムーニキアでは、婚姻前の少女が仔熊に扮するアルクテイアの儀礼が行われた。少女期から結婚への移行を司る神が、自身は結婚しない。この配置は矛盾ではなく、境界に立つ者は境界の外にいなければならないという理屈で通っている。

ローマではディアーナと同一視されたが（インテルプレタティオ・ロマーナ）、ディアーナにはネミの森の祭祀というイタリア固有の来歴がある。ヘカテーやセレーネーとの重なりも古典期以降の現象であり、月神としてのアルテミスは本来の姿ではない。

文化的足跡

前356年、エペソスのアルテミス神殿はヘーロストラトスという男の放火で焼けた。名を後世に残したい一心だったと伝えられる。エペソス人はその名を口にすることを死罪をもって禁じたが、結局は残った。

後世の絵画がこの女神を描くとき、選ばれる場面はほぼ決まっている。水浴を見られる瞬間である。ティツィアーノ《ディアナとアクタイオン》、レンブラント、ブーシェ。裸体を描く口実として、処女神の水浴ほど都合のよい主題はなかった。カリストーの露見も同じ理由で好まれた。狩る神ではなく、見られる神として描かれ続けたことになる。

2019年、アメリカ航空宇宙局は有人月探査計画にアルテミスの名を与えた。かつてのアポロ計画の双子の姉、という命名である。神話の姉弟が、半世紀を隔てた二つの計画の名として並んだ。現代の日本ではゲームや漫画を通じて名を知る読者も多いが、そこで描かれる弓の少女は、エペソスの柱像とはまったく別の系譜に属している。