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レアー
PLATE — ῬΈΑ
HELLAS · ギリシア神話
ῬΈΑ

レアー

レア

Deiadameian CC BY-SA 4.0

ギリシア神話のティーターン女神で、ゼウスらオリュンポスの神々の母。クロノスが子を呑むのを逃れ、クレータ島でゼウスを産み、産着にくるんだ石をすり替えた。獅子と城壁冠を伴う像はキュベレーと重なり、ローマではオプスと同一視された。

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解説

概要

レアー(Ῥέα)は、ギリシア神話のティーターン神族に属する女神であり、ゼウスら主要なオリュンポスの神々の母である。天空神ウーラノスと大地の女神ガイアの娘で、兄クロノスの妻となった。古くは「神々の母」と呼ばれた。

神話・物語

ヘーシオドス『神統記』によれば、レアーはクロノスとの間にヘスティアー・デーメーテール・ヘーラー・ハーデース・ポセイドーン・ゼウスをもうけた。しかしクロノスは、わが子に倒されるとガイアとウーラノスに告げられていたため、生まれた子を次々に呑み込んだ。

末子ゼウスを身ごもったレアーは、両親ガイアとウーラノスに助けを求め、クレータ島で密かにゼウスを産んだ。そして赤子の代わりに産着でくるんだ石をクロノスに渡し、クロノスはそれを呑み込んだ。成長したゼウスは父に兄姉を吐き出させ、ティーターンとの戦いに勝って世界を治める。

別の伝えでは、ゼウスはイーデー山の洞窟に隠され、レアーの従者クーレーテスが青銅の盾を打ち鳴らして赤子の泣き声を隠した。レアーの祭儀でも、神官がクーレーテスに扮して盾やシンバルを打ち鳴らした。

大理石の浮彫。盾と剣を掲げて踊る二人の若者の下で、山羊が赤子に乳を与え、傍らに女神が坐している
剣と盾を手に踊るクーレーテスと、山羊に乳を与えられる幼いゼウス(ゼウス誕生の浮彫のある台座、2世紀、カピトリーニ美術館)Mark Landon / CC BY 4.0 — Wikimedia Commons

信仰

レアーの崇拝の中心はクレータ島にあり、クノッソスには「レアーの家」があった。「神々の母」の神殿や聖域は、アッティカのアナギュルース、アルカディアのメガロポリス、コリントス、アテナイ、オリュンピアなどにあった。アルカディアには、石のすり替えが起きた場所とされる山も伝わる。

図像と象徴

単独の像では、城壁をかたどった冠や円筒形の冠ポロスをいただき、獅子を両脇に従えて玉座に坐す姿、獅子に乗る姿、二頭の獅子が牽く車に乗る姿で表される。前4世紀以降のギリシア美術では、その図像は小アジアの母神キュベレーのものを借りており、両者を見分けるのは難しい。本サイトが掲げるのは、エレウシスの博物館が所蔵するレアー=キュベレーの像である。小アジアのラギナにあるヘカテー神殿の浮彫には、産着の石をクロノスに差し出す場面が刻まれている。

系譜と関係

父ウーラノス、母ガイア。夫は兄クロノス。子はヘスティアー・デーメーテール・ヘーラー・ハーデース・ポセイドーン・ゼウスの六柱。ローマでは大地母神マグナ・マーテル(キュベレー)や、豊穣の女神オプスと同一視された。

名の由来ははっきりしない。古代には「大地」の語の音の入れ替えとする説や、「流れる」を意味する語と結びつける説(プラトン)があった。

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領分・別名

INTERPRETATIO — 同一視・同源
ヌト エジプト神話 同一視
インテルプレタティオ・グラエカ。プルタルコス『イシスとオシリスについて』はヌトをレアーと呼び、五日間の子らの誕生を語る
キュベレー ギリシア神話 同一視
小アジアの母神キュベレーとの習合。ギリシア人は外来のこの女神をクロノスの妻レアーと同一視し、自らの系譜に組み入れた。プリュギアの伝承がそう語っていたわけではなく、受容の結果として成立した同一視である。
オプス ローマ神話 同一視
ローマ人はオプスをギリシアのレアーと同一視した。夫サートゥルヌスがクロノスと同一視されることが、この対応を支えている。ウァロは、サートゥルヌスが天を体現するのに対しオプスは大地を体現すると説き、それゆえ「母」と呼ばれると述べた。

親・配偶者・子までを表示(全体はフル系図ページへ)。実線=主要伝承/点線=異伝・別系統。

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資料

Wikidata
Q108419 — 骨格データの出典
Commons
Rhea (mythology) — 図像カテゴリ