ポロス

概要

ポロス（Φόλος / Pholus）は、ケンタウロス族の一人である。アルカディアのポロエーの洞窟に住み、ケイローンと同じく、粗野な同族とは出自も気質も異なる者として語られた。ラテン語ではフォルス。

ヘーラクレースをもてなした結果として同族が滅び、自らも死ぬ。歓待が破滅を招くという、ギリシア神話でも際立った筋を担う存在である。

登場する物語

系譜が他のケンタウロスと違う。アポロドーロスは、父をシーレーノス、母をトネリコの木のニュンペー（メリアイの一人）とする。他のケンタウロスはイクシーオーンが雲ネペレーを犯して生じた血筋であり、その野蛮さはこの出生に帰される。ケイローンがクロノスとピリュラーの子として別系統に置かれるのと同じ操作が、ポロスにも施されている。礼節ある者は血筋から違うという理屈である。ただしケイローンが不死であったのに対し、ポロスは他のケンタウロス同様に死すべき者であった。

ヘーラクレースは第四の功業であるエリュマントスの猪の捕獲に向かう途中、ポロエーでこの者に迎えられた。宴でポロスは客に焼いた肉を勧め、自らは生肉を食べたという。文明と野生の境をまたぐ存在であることが、食卓の作法に現れている。

やがてヘーラクレースが酒を求めた。ポロスの洞窟にはディオニューソスから授かった酒甕があったが、それはケンタウロス族の共有物であり、一説にはヘーラクレースが来るまで開けてはならないと神に命じられていた。ためらうポロスに客が強い、甕は開けられる。

香りを嗅ぎつけた近隣のケンタウロスたちが、岩と樅の木を手に洞窟へ押し寄せた。ヘーラクレースは燃え木を投げ、次いでヒュドラーの毒を塗った矢で応戦する。逃げた者たちをマレアーまで追い、ケイローンの陰にうずくまるところを射たが、矢はエラトスの腕を貫いてケイローンの膝に刺さった。不死のケイローンは死ぬこともできずに苦しみ、のちに不死性をプロメーテウスに譲って死ぬ。

歓待から始まった一連の出来事が、ケンタウロス族の壊滅とケイローンの死にまで及ぶ。逃れた者のうち、エウリュティオーンはポロエーへ、ネッソスはエウエーノス河へ散り、残りは母ネペレーの降らせた大雨とポセイドーンの助けでエレウシースの山に隠された。ネッソスがのちにデーイアネイラを介してヘーラクレースを死に至らしめることを思えば、この日の争いは英雄自身の最期にもつながっている。

ポロスの死は、あっけない。追撃から戻った英雄が見たのは、すでに死んだ主人であった。ポロスは、これほど小さなものが大きな者を倒したことに驚いて死体から矢を抜き、眺めているうちに取り落とした。矢は足に刺さり、毒はたちまち回った。ディオドーロスは、彼が死者を埋葬しようとしていたときの事故だとする。ヒュギーヌス『天文譜』は、毒矢を落として傷ついたのはポロスではなくケイローンだとする版を伝えており、二人の死因は資料によって入れ替わる。

ヘーラクレースはポロエーに戻って彼を弔った。

図像と象徴

古代の作例は多い。アッティカの黒絵式陶器では、前6世紀からこの場面が繰り返し描かれた。本項に掲げたのは前520年から前510年頃のアッティカ黒絵式ヒュドリア（カルピス、ルーヴル美術館 MNE 940）である。

図像上の目印は姿そのものにある。ポロスとケイローンは、しばしば人の全身に馬の後半身を接いだ形で描かれる。頭から爪先まで人でありながら、臀部から馬の胴と後脚が生えている。これに対し他のケンタウロスは、腰から下がすべて馬——すなわちより獣に近い——姿で表された。礼節ある二人とそうでない者を、造形そのもので分けたことになる。

場面の定型は酒甕である。地面に埋めた大甕をヘーラクレースが開け、あるいはその周りで争いが始まる。ボストンやコペンハーゲンに残る作例、そしてケンタウロスたちが岩を振り上げて迫るルーヴルのレキュトス（L63）などが知られる。

関係する神格・退治した英雄

父シーレーノス、母はトネリコのニュンペー。ケイローンと並ぶ「野蛮でないケンタウロス」の一人。もてなした相手はヘーラクレース、争いの発端はディオニューソスの酒甕である。

文化的足跡

天に上げられてケンタウルス座になったとする伝えがあるが、この星座をケイローンとする説も同じく古くから行われており、いずれとも定まらない。ダンテ『神曲』地獄篇では、第七圏のプレゲトーン河の岸を巡回するケンタウロスの一人として、ケイローン、ネッソスとともに名が挙がる。アルカディアの都市ポロエーは彼の名にちなむとされる。ケンタウルス族小惑星の5145番フォルスにもその名が与えられた。