ボレアース

概要

ボレアース（Βορέας / Boreas）は、冬の冷気を運ぶ北風の神である。西風ゼピュロス、南風ノトス、東風エウロスとともに四方の風アネモイをなす。名は「北風」あるいは「むさぼり食う者」と解される。強力でありながら粗暴な神とされ、四方の風のうちで最も荒々しい性格を与えられた。

住まいはトラーキアにあると考えられていた。その北方には、北風の向こう側を意味するヒュペルボレオイの地があるとされる。

神話・物語

この神を最もよく知られたものにしたのは、アテーナイ王エレクテウスの娘オーレイテュイアの略奪である。娘に惹かれたボレアースは、はじめ説得によって心を得ようと試みた。それが実らないと、生来の気性に戻って力に訴える。イーリーソス河のほとりで踊っていた娘を風で雲の上へ吹き上げ、トラーキアへさらった。二人のあいだに生まれたのが、有翼のカライスとゼーテース、そして娘キオネーとクレオパトラーである。

この婚姻によって、アテーナイ人はボレアースを姻戚とみなすようになった。ヘロドトスによれば、クセルクセースの艦隊がアテーナイを脅かしたとき、人々はこの縁を頼んで北風に祈った。ボレアースは暴風を送って四百隻のペルシア船を沈めたと伝えられる。その十二年前にも同様のことがあったという。神話の系譜が外交と戦争の場で持ち出された例であり、アテーナイ人がこの略奪譚をどう用いたかがよく分かる。

馬との結びつきも強い。ボレアースは牡馬の姿をとってイーリオス王エリクトニオスの牝馬たちと交わり、十二頭の仔馬をもうけたという。この仔馬たちは麦畑を踏み荒らすことなく走り抜けられたと伝えられる。大プリーニウス『博物誌』は、牝馬の尻を北風に向けて立たせれば牡馬なしに孕むのではないかと書いており、この伝承が当時の畜産の観念とも結びついていたことがうかがえる。

後代には、ビュートとリュクールゴス（母は別の女性）の父ともされ、松のニュンペー、ピテュスを愛したとも伝えられる。ヒュアキントスの死をめぐる異伝では、円盤の軌道を曲げた嫉妬の風として、ゼピュロスの代わりにボレアースが立てられることがある。

図像と象徴

古代美術における標識は、髭と翼と厚着である。もじゃもじゃの髪と顎鬚をたくわえた有翼の老人として描かれ、しばしば法螺貝を持ち、突風にうねる外套をまとう。パウサニアースは足が蛇になっていると記すが、通常の絵画では人間の足を持つ。

対比が明瞭なのは、アテーナイの「風の塔」（前1世紀）の浮彫である。八方の風が名を刻まれて彫られており、北面のボレアースは厚着の老人、西面のゼピュロスは衣の裾に花を抱えた若者として表される。季節と気質の対比がそのまま造形の違いになっている。名が刻まれているため、同定の確かな数少ない古代の作例でもある。

壺絵では、オーレイテュイアの略奪が繰り返し描かれた。ペルシア戦争の前後、この主題がアテーナイで流行したことが知られており、北風に祈った戦勝の記憶と結びついていたと考えられる。ボレアースは長衣をまとい、霜に覆われて逆立った髪を持つ髭の男として表される。アイスキュロスの失われた戯曲『オーレイテュイア』も同じ主題を扱っていた。

系譜と関係

父は星空の神アストライオス、母は暁の女神エーオース。兄弟にゼピュロス、ノトス、エウロス。妻オーレイテュイア、子にカライス、ゼーテース、キオネー、クレオパトラー。孫にあたるエウモルポスはエレウシースの祭司家の祖である。

ローマではアクィローと呼ばれた。おおぐま座の七つ星にちなむセプテントリオという別名もあり、これは英語で「北方の」を意味する septentrional の語源となっている。

文化的足跡

日本の風神像との関係が論じられることがある。敦煌の壁画に見える風神が大きな布を広げて走る姿、それがガンダーラ美術に連なり、さらにギリシアの北風神にまで遡るという指摘である。クシャーナ朝の貨幣に中間形が残るとされる。ただしこれは図像の系譜についての議論であって、神格そのものの同一性を主張するものではない。風神の項も参照。