ミーノース

概要

ミーノース（Μίνως / Mīnōs）は、ゼウスとエウローペーの子で、クレータ島の王である。クノーソスの都を築き、海を制してエーゲ海を支配したと伝えられる。死後は冥界で死者を裁く審判者の一人となった。

彼の像は二つに割れる。法を定めた賢王という像と、貢ぎ物を強いて少年少女を怪物に与える暴君という像である。前者はクレータとホメーロスに、後者はアテーナイの伝承に由来する。アテーナイの立場から語られた物語が広く伝わったために、後者の像が優勢になった。

なお、ミーノーア文明の名称は彼にちなむが、これは一九世紀にエヴァンズが与えた近代の命名であり、当時の人々の自称ではない。

神話・物語

義父アステリオスの死後、王位継承を主張した彼は、証しとしてポセイドーンに海から牡牛を出すよう願い、それを捧げると誓った。牡牛は現れ、王位も得たが、彼は美しさに惹かれてその牡牛を手元に残し、別の牛を犠牲にする。怒った海神は妃パーシパエーがこの牡牛に恋するよう仕向けた。生まれたのがミーノータウロスであり、彼は工匠ダイダロスにラビュリントスを作らせてこれを閉じ込める。誓いを破ったのは彼であり、罰を受けたのは妻と子であった。

息子アンドロゲオースがアテーナイで殺されると、彼は兵を率いてメガラとアテーナイを攻めた。メガラは王女スキュラの裏切りによって落ち、アテーナイは飢饉と疫病に苦しんで降伏する。賠償として課されたのが、毎年七人ずつの少年少女を送ることであった。三度目の貢ぎのときテーセウスが自ら志願し、娘アリアドネーの助けを得てミーノータウロスを討つ。

アリアドネーに知恵を授けたダイダロスを彼は幽閉したが、ダイダロスは蝋で固めた翼で脱出してシケリアへ逃れた。追跡した彼は、匿ったコーカロス王の娘たちによって浴室で熱湯を浴びせられ死んだ。工匠の技を独占しようとした王が、その技によって逃げられ、遠方で殺されるという結末である。

死後、彼は弟ラダマンテュスおよびアイアコスとともに冥界の審判者となった。『オデュッセイア』第11巻は、黄金の笏を手に死者の訴えを裁く彼の姿を描く。プラトン『ゴルギアス』はこの三人の審判を、死後の裁きを論じる際の前提として用いている。

もう一つの伝えもある。彼は九年ごとにゼウスの洞窟に籠って父から法を授かり、クレータに与えたという。ホメーロスは彼を「ゼウスの談話の相手」と呼ぶ。この系統では、彼は法をもたらした王である。

図像と象徴

本ページの主画像はクノーソスが前360〜330年頃に打った銀貨のスタテールで、表にアリアドネーとみられる女性の頭部、裏に彼の像が刻まれている。都市が自らの王として彼を貨幣に掲げていたことを示す作例であり、暴君像とは別の受容がクレータ側にあったことがうかがえる。

陶画では、テーセウスがミーノータウロスを討つ場面に立ち会う人物として現れる。単独で主題になることは少ない。

ダンテ『神曲』地獄篇では、地獄の入口で尾を巻きつけた回数によって罪人の落ちる圏を決める判官として描かれた。ミケランジェロは《最後の審判》の一隅に、蛇に巻かれた同じ姿を描いている。冥界の審判者という古代の役どころが、キリスト教の地獄図像に持ち込まれた例である。

系譜と関係

父ゼウス、母エウローペー。兄弟にラダマンテュスとサルペードーン。義父はクレータ王アステリオス。妻はヘーリオスの娘パーシパエーで、子にカトレウス、デウカリオーン、グラウコス、アンドロゲオース、アリアドネー、パイドラー。

息子グラウコスは蜜甕に落ちて死に、予言者ポリュイードスに蘇生させられた。海神グラウコスやベレロポーンの父グラウコスとは別人である。

ミーノースを二人に分け、法を定めた祖父と暴君の孫とする整理も古代からあった。相反する二つの像を系譜で切り分けようとした試みにあたる。

文化的足跡

ヘーロドトスとトゥーキューディデースは彼を実在の人物とみなし、後者は彼が海軍を組織して海賊を掃討した最初の支配者だと記した。近代の考古学がクレータの青銅器文明を「ミーノーア」と名づけたのは、この記述を踏まえてのことである。ただし線文字Bの解読後も、彼の名を確実に示す同時代の記録は見つかっていない。

プラトンの名で伝わる対話篇『ミーノース』は、法とは何かを論じるなかでクレータの立法者としての彼を扱う。真作かどうかは古代から疑われている。