婚姻神

ギリシアのヘーラーがその典型である。夫の情事に報復する物語で知られるが、標的はいずれも婚姻の外に作られた関係とその産物であって、この女神は破る側ではなく破られた結果のほうを消しにかかる。婚姻を再演するヒエロス・ガモスの祭が各地で行われた。ローマのユーノーは同一視されたが、暦の朔日、貨幣鋳造、武装した守護という、ヘーラーに無い相を持つ。北欧のフリッグは婚姻と家政の女神で、オーディンの妻として未来を知りながら語らない。インドのパールヴァティーは苦行によって夫シヴァを得た女神であり、婚姻が達成される過程そのものが物語になる。中国の月下老人は男神で、赤い糸で結ばれるべき男女を繋ぐ。ここでは婚姻は縁として、当事者の外側で決まっている。日本のイザナギとイザナミは、柱を巡って言葉を交わす所作そのものが婚姻の儀礼であり、女から先に声をかけたことが失敗の理由とされた。インカのママ・キリャは、月と暦を司ると同時に婚姻と月経を見守る女神とされる。周期を数えることと制度を守ることが、一つの神格に収まっている。

図像は乏しい。婚姻神には、雷神の武器や太陽神の円盤にあたる持物がない。ヘーラーとユーノーを識別するのはヴェールと衣装と姿勢であり、これは既婚女性の徴であって神の持物ではない。孔雀や郭公といった聖鳥はあるが、いずれも後代の追加か地方伝承に由来する。婚姻という主題は、造形よりも儀礼と暦に沈殿する。

注意すべきは、婚姻神が女神とは限らないことである。月下老人は男神であり、ギリシアのヒュメナイオスも男神である。また「結婚の女神」という名札は、その神が結婚を祝福することを意味しない。ヘーラーの神話はほぼ全編が婚姻の破綻をめぐる報復であり、祭祀のヘーラーと文学のヘーラーはほとんど別人である。機能の名札と、実際に語られた物語とは、別々に読む必要がある。