ママ・キリャ

概要

ママ・キリャ（Mama Killa / Mama Quilla）は、インカ神話における月の女神である。名はケチュア語の mama（母）と killa（月）から成り、「母なる月」を意味する。太陽神インティの姉にして妻とされ、帝国の神々のうち創造神ビラコチャ・インティに次ぐ位置に置かれた。年代記編者の多くは、インティと雷神イリャパに次ぐ第三の神格として彼女を数える。

月の満ち欠けは祭祀と農事の時を刻む尺度であり、インカの暦は太陰の周期を太陽年に合わせて調整する仕組みをとっていた。加えて彼女は女性の月経と婚姻を見守る神とされ、女たちの守護者と考えられた。海岸部の一部の社会では、インティよりも重んじられたとする記録もある。

神話・物語

系譜は資料によって割れる。広く伝わるのは、創造神ビラコチャと海の女神ママ・コチャの娘とする系譜であり、他方で母なる大地パチャママの娘とする伝えもある。弟にして夫であるインティとのあいだに、インカ王朝の始祖マンコ・カパックと、その姉妹妻ママ・オクリョを儲けたとされる。海岸のイチマがインカに併合されると、その神パチャカマックも彼女の子に数えられるようになった。

月面の暗い斑点については、月の美しさに恋した狐が天へ昇ったところを、彼女が胸に抱きしめたためについた痕だという話が伝わる。月食は、獣（ピューマとも蛇ともいう）が彼女を襲っている姿だと解された。人々は武器を投げ、身振りで威嚇し、あらん限りの音を立てて獣を追い払おうとした。獣が目的を遂げれば世界は闇に閉ざされる、と考えられたためである。また彼女は銀の涙を流すとされた。

雷神イリャパにまつわる伝えでは、天の川から汲んだ水を大甕に蓄え、姉妹とみなす彼女に預けて守らせるという。甕が満ちるとイリャパが投石器で甕を撃ち、その轟きが雷鳴、飛び散る火花が稲妻、こぼれた水が雨になった。

図像と象徴

彼女を表す金属は銀である。金が「太陽の汗」と呼ばれたのに対し、銀は「月の涙」とされ、日月の対は素材の対として造形された。ベルナベ・コボによれば、月が崇められたのはその美しさと、世界に及ぼす恵みのゆえであった。姿は美しい人間の女性として想像され、コリカンチャに置かれた彼女の聖室では、壁一面を覆う銀の円盤が主要な表現であったと伝わる。神殿には彼女に仕える巫女が置かれた。

ただし、その像として同定できる古代の作例は残っていない。征服後に銀器の多くが熔かされたためであり、今日その姿を伝えるのは、もっぱら植民地期に先住民の手で描かれた図である。フェリペ・グアマン・ポマ・デ・アヤラは、インカが対話するワカの群れの上方に、太陽と明星と並べて人面の月を描いた。フアン・デ・サンタ・クルス・パチャクティ・ヤムキがコリカンチャ祭壇の宇宙図として書き残した図でも、キリャ（月）は太陽と左右対称の位置を占め、日月の対がアンデスの世界像の骨格をなしていたことを示す。

系譜と関係

姉弟にして夫婦であるインティとの対が中心にあり、ここから王家の系譜が引かれる。ティティカカ湖畔では、インカ以前からカ・アタ・キリャという月の女神が崇められており、彼女の信仰がその上に重なった可能性が指摘される。ケチュア語・アイマラ語・マプチェ語という系統の異なる言語が月を似た語形で呼ぶことから、killa をプキナ語からの借用と見る説もある。マプチェの宇宙観でも月（Cuyen）と太陽（Antu）は夫婦とされ、対応は語形にとどまらない。

文化的足跡

インカ暦の9月にあたるコヤ・ライミは王妃と女性に捧げられた月であり、月の女神と結び付けて語られる。月食に際して騒ぎ立てる習慣は、住民がキリスト教に改宗した後も続いた。食の日時を予告してみせるスペイン人に、先住民が畏敬を示したという記録が残る。今日、月と太陽を対に置くアンデスの感覚は、祭礼や工芸の意匠のなかに受け継がれている。現代の創作作品にも月の女神として登場する。