ヒラニヤカシプ

概要

ヒラニヤカシプ（Hiraṇyakaśipu / हिरण्यकशिपु）は、インド神話に登場するアスラの王である。名は「金の衣を着る者」を意味する。聖仙カシュヤパとディティの子でダイティヤ族に属し、ヒラニヤークシャの兄弟にあたる。ブラフマーから条件を細かく列挙した不死の恩寵を得て三界を制したが、その条件のことごとくを外れる形でヴィシュヌの人獅子化身ナラシンハに討たれた。子は信者の範とされるプラフラーダである。

神話・物語

兄弟ヒラニヤークシャがヴィシュヌの猪身化身ヴァラーハに討たれた無念を晴らすため、彼は苦行を重ねてブラフマーの恩寵を得た。求めたのは、神にもアスラにも、人にも獣にも、昼にも夜にも、家の内でも外でも、地上でも空中でも、いかなる武器によっても殺されぬ身体である。条件を並べ立てて隙を塞ごうとする慎重さが、かえって抜け道の一覧を作り出すことになる。

実質の不死を得た彼は天界を奪い、三界を支配した。ところが子プラフラーダが、一族の宿敵であるはずのヴィシュヌを幼少から篤く信仰する。幾度も殺そうとしたが、加護によってことごとく果たせなかった。妹ホーリカーは火に焼かれぬ恩寵をもっていたため、子を膝に抱いて火に入ったが、焼けたのは彼女のほうであったと語られる。

ある夕暮れ、憤った彼が「お前の神はこの柱のなかにもいるのか」と問うて柱を打ち割ると、そこから獅子の頭をもつ人が現れた。神でも獣でもない者が、昼でも夜でもない黄昏に、内でも外でもない戸口で、地上でも空中でもない膝の上に彼を載せ、武器ではなく爪で腹を裂いた。恩寵の文言が一つずつ外されていく構成が、この場面の要をなす。

図像と象徴

固有の像容はほとんど伝わっておらず、ナラシンハ像において膝に載せられ腹を裂かれる王として造形されるのが通例である。象徴となるのは恩寵の言葉そのもので、細かく条件を定めれば定めるほど破られる余地が増すという逆説を体現している。

系譜と関係

父は聖仙カシュヤパ、母はディティ。兄弟にヒラニヤークシャ、妹にホーリカー。妃はカヤードゥ、子はプラフラーダ。孫がヴィローチャナ、曾孫が第五化身ヴァーマナに降されるマハーバリである。前世はヴァイクンタの門番ヴィジャヤで、ラーヴァナ、シシュパーラとしても生まれ変わったとされる。

文化的足跡

妹ホーリカーが火に焼かれた説話は、春の祭ホーリーの由来として語り継がれる。前夜に焚かれる火は彼女の焼死を再現するものとされ、信仰が悪意に勝つことの記念として営まれる。

彼の物語は、恩寵の抜け道という主題のインドにおける代表例である。神から与えられた力が、その言葉の隙間によって破られるという構成は、ラーヴァナが人と猿を除外した恩寵を求めたために人ラーマと猿の軍勢に討たれる筋立てとも重なる。ヴィシュヌ派の伝統においては、敵対者もまた主の傍らへ戻るための道を選んだ者として理解される。