ダナイデス

概要

ダナイデス（Δαναΐδες / Danaides）は、アルゴス王ダナオスの五十人の娘たちの総称である。単数形はダナイス。父の兄弟であるエジプト王アイギュプトスの五十人の息子と結婚させられ、長女ヒュペルムネーストラーを除く全員が初夜に夫を殺した。

後代の伝承は、その報いとして冥界で底のない甕に水を注ぎ続ける罰を与える。汲んでも汲んでも溜まらないこの労役は、シーシュポスの岩やタンタロスの飢渇と並ぶ無限刑の代表となった。

神話・物語

系譜はアルゴスに始まる。ゼウスに愛されて牝牛に変えられたアルゴスの王女イーオーがエジプトで生んだエパポス、その子孫が双子の兄弟ダナオスとアイギュプトスである。王権をめぐって対立した末、ダナオスはアテーナーの助言で船を造り、娘たちを連れて故地アルゴスへ亡命した。

追ってきたアイギュプトスの息子たちは和解と結婚を申し出る。ダナオスは受け入れる振りをして娘たちに短刀を渡し、初夜に夫を殺させた。ただ一人ヒュペルムネーストラーだけが夫リュンケウスを逃がす。理由は伝承によって異なり、彼が処女を尊重したからだとも、彼女が愛したからだともいう。父は娘を幽閉したが、のちに二人を夫婦と認めた。

後始末も資料で割れる。アポロドーロスは夫たちの首をレルネーに葬り胴をアルゴスの前で弔ったとし、パウサニアースは逆に胴をレルネーへ、首をアルゴスへ持ち帰ったとする。娘たちはゼウスの指示でアテーナーとヘルメースに浄められ、のちに競走の勝者から順に選ばれて再婚したという。

アルゴスの水の乏しさが物語の背景にある。ヘーラーとポセイドーンがアルゴスの領有を争い、河神イーナコスがヘーラーに与えたため、怒った海神は川を涸らした。娘の一人アミューモーネーは水を探すうちにポセイドーンに助けられ、レルネーの泉の在処を教わっている。水を求めて歩く娘たちと、水の溜まらない甕という罰とは、同じ土地の記憶の裏表にある。

アイスキュロスは彼女たちを四部作の主題とした。現存する『救いを求める女たち』では、彼女たちはアルゴス王ペラスゴスに嘆願し、受け入れられなければ祭壇で自ら死ぬと迫る。強いられる結婚を拒む側から描かれており、後代に定着した「夫殺し」の刻印とは印象がかなり違う。

図像と象徴

本ページの主画像は、ミュンヘン国立古代美術博物館の黒絵式アンフォラ（前540〜520年頃）を写した19世紀の線刻図で、岩を押し上げるシーシュポスの傍らで、四人の女が水瓶を運び大きな甕へ注いでいる。

ただし、この水運びの女たちをダナイデスと同定してよいかについては議論がある。プラトンは『ゴルギアス』で、篩で水を運び穴の空いた甕を満たそうとする者として「密儀に与らぬ者」を挙げており、ダナイデスの名を出さない。無限の水汲みという主題がもともと未入信者の死後を指し、のちにダナイデスへ結びつけられた可能性が指摘されている。実際、ホメーロスにもアイスキュロスにもこの罰は現れず、彼女たちの名を明示する資料はヘレニズム期以降のものである。

近代絵画では、ウォーターハウス《ダナイデス》（1903年）やエクトール・ルルー《ダナイデス》（1877年）のように、水を運び続ける女たちの群像として描かれた。

系譜と関係

父はダナオス、母は複数。祖先はイーオーとゼウス。伯父アイギュプトスの五十人の息子たちが夫にあたる。ヒュペルムネーストラーとリュンケウスの子孫がペルセウスの家系であり、そこからヘーラクレースが出る。アルゴスの王統は、この一夜の殺害を経由して続いていくことになる。

文化的足跡

「ダナイデスの甕」は、いくら注いでも満たされない徒労を指す言い回しとして定着した。ドーミエは政治諷刺の画題にこれを用いている。

五十という数については、暦との関係を見る説がある。ケレーニイは四年周期の祭祀暦の五十か月を、グレーヴスはアルゴスの二重王権と太陰暦の交替を読み取った。またレルネーという場所を共有することから、ヒュドラーとの関連を指摘する研究者もいる。ジョルジュ・ドゥヴルーは、四十九の首を斬られてなお不死の一本が残るヒュドラーと、四十九人が夫を殺して一人だけが殺さなかったダナイデスに、同じ土地で反復される型を見た。いずれも仮説であって、確定した解釈ではない。