バックス

概要

バックス（Bacchus）は、葡萄酒と陶酔を司るローマの神である。ギリシアのディオニューソスの別名バッコス（Βάκχος）に由来し、この神が引き起こすとされる熱狂バッケイアにちなむ。

ローマ人はバックスを、自分たちの神リーベル・パテル——「自由なる父」——と同一視した。リーベルはリーベラーリア祭の神であり、葡萄栽培と葡萄酒、男子の生殖力の守護者であり、成年と市民権に結びつく伝統・儀礼・自由の守り手である。

神話の大半はディオニューソスから受け継がれたものであり、その詳細は当該項目に譲る。ここで扱うのは、ローマにおいてこの神がどう受け取られたかである。

ローマ国家は、バックスの祭祀のうち独立して営まれるものを警戒した。前186年のバッカナリア事件がその頂点である。元老院はバッカナリア——この神の密儀——を国家への陰謀とみなし、イタリア全土で厳しく取り締まった。参加者の多くが処刑され、以後この祭祀は元老院の許可を要する厳格な統制下に置かれる。

リウィウスの伝えるところによれば、この密儀はもともと女性のみが昼間に営むものであったが、男性が加わり夜間に行われるようになって放埒に堕したという。ただしこの記述は取り締まりを正当化する側の説明であり、そのまま事実として読むことはできない。

国家が宗教結社を弾圧した最初期の記録として、この事件はローマ史において重要な位置を占める。前186年の元老院決議（Senatus consultum de Bacchanalibus）を刻んだ青銅板が現存し、ウィーン美術史美術館に収められている。

本サイトが掲げるのは、カラヴァッジョの《バッコス》（1595年頃、ウフィツィ美術館蔵）である。

古代の図像はディオニューソスのそれを受け継ぐ。葡萄の蔓を戴き、テュルソス（松かさを頂に付けた杖）を持ち、豹に乗り、あるいは豹の毛皮をまとう。若く優美な姿と、髭を蓄えた成熟した姿の双方がある。

ルネサンス以降のヨーロッパ美術において、この神はもっぱらバックスの名で描かれた。ティツィアーノ、カラヴァッジョ、ルーベンス、ベラスケス——葡萄酒と酔いを主題とする絵画の系譜は、ギリシア名ではなくローマ名で呼ばれ続けている。

ディオニューソスと同一視され、リーベル・パテルと習合した。妃はギリシア神話に従いアリアドネー、随伴するのはマイナスたちとサテュロスたちである。

ローマにおける三つの名——バックス、リーベル、ディオニューソス——の使い分けは一定しない。ラテン文学ではリーベルが古い国家祭祀を、バックスが密儀と陶酔を指す傾向がある。

近代ヨーロッパにおいて、この神の名は葡萄酒そのものの換喩として定着した。バッカナールという語は、絵画・音楽・文学における酒宴の場面を指す一般名詞になっている。

日本語圏でも「バッカス」の名は「ディオニュソス」より広く通用する。ギリシア起源の神が、ローマ経由の名で近代世界に伝わったという経路の代表例である。