スグリーヴァ

概要

スグリーヴァ（Sugrīva / सुग्रीव）は、叙事詩『ラーマーヤナ』に登場するヴァナラ（猿）の王である。スーリヤの子で、ヴァーリンの弟にあたる。ルーマーを妃とし、ハヌマーンを軍師とする。兄の誤解によってキシュキンダーを追われたが、ラーマの援助を得て王国を取り戻し、以後は猿族を率いてシーターの奪還に尽くした。ラーマの側から見れば、この同盟の成立が探索を軍事行動へ転じさせた分岐点である。

神話・物語

母リクシャラージャがメール山の湖で女に変じたとき、通りかかったスーリヤとの間に生まれたのが彼である。同時にインドラとの間に生まれた兄がヴァーリンであった。このときスーリヤは、自らの子ハヌマーンを彼に仕えさせたと語られる。

不和の発端は行き違いであった。兄がアスラのマーヤーヴィンを追って洞窟へ入ったとき、彼は入口の見張りを命じられていた。一年を経ても兄は戻らず、やがて洞窟の奥から絶叫が響き、血が流れ出てくる。確かめぬまま兄が殺されたと思い込んだ彼は、入口を塞いで都へ帰った。実際には絶叫も血もマーヤーヴィンのものであり、兄は出られなくなっただけであった。彼は事を伏せていたが王の死が知れ渡り、重臣たちに推されて王位に就く。帰還した兄は激怒し、弁明を裏切りと断じて彼を追放し、妃ルーマーを奪って追手を放った。

各地を放浪した彼は、ハヌマーンの勧めでリシュヤムーカ山へ逃げ込む。兄が聖仙の呪いによって踏み込めぬ地であった。もっとも、この放浪によって彼は世界の地理に通じることになる。のちに世界中へ探索隊を送り出せたのは、この年月の産物である。

山頂にあるとき、彼はラーヴァナがシーターをさらって飛び去るのを目撃し、彼女が投げ落とした装身具と絹の布を拾った。やがて森を歩くラーマとラクシュマナを見つけ、兄の追手かと疑ってハヌマーンを遣わす。事情を知った両者は友情を結び、ラーマはヴァーリンを討つことを、彼はシーター奪還に尽くすことを約した。拾った品はここでラーマに渡される。

約束は果たされ、彼は妃と王国を取り戻し、兄の遺児アンガダを後継に指名した。ただし直後、彼は享楽に溺れて約束の履行を怠り、ラーマとラクシュマナの怒りを買っている。叙事詩は同盟者の落ち度も隠さない。

図像と象徴

猿の姿の王として、しばしば冠を戴いてラーマの前に坐す姿で描かれる。ウォルターズ美術館が所蔵する18世紀前半のラーマーヤナ挿絵は、同盟を結んだのちラーマに別れを告げる場面を描く。象徴となるのは、拾い上げたシーターの装身具である。追われる身であった者が偶然手にした証拠が、物語を動かす鍵となった。

系譜と関係

父はスーリヤ、母はリクシャラージャ、兄はヴァーリン。妃はルーマー、および兄の死後に迎えたターラー。甥アンガダを後継とした。軍師ハヌマーンとは主従であり、探索隊の派遣も彼の名において行われる。ラーマとの同盟は、追われた王どうしが互いの回復を約するという形をとっており、二人の境遇の相似が結びつきの前提となっている。

文化的足跡

ランカーの戦いでは、初日にラーヴァナと戦って勝ちを収めた。のちにクンバカルナと戦って気絶させられるが、油断した相手に大打撃を与え、クンバカルナの子クンバらを討っている。もっとも王である身を案じたラーマに諫められ、初日以外は先陣を切らなかった。戦後はキシュキンダーへ帰り、ラーマの戴冠式には諸将を従えて列した。ラーマがこの世を去るとき、彼もまた父スーリヤとともに旅立ち、約束どおりアンガダを次の王に即位させたと語られる。

東南アジアの『ラーマーヤナ』受容においても重要な位置を占め、ジャワやバリの影絵芝居、タイの『ラーマキエン』では猿軍の統率者として描かれる。インドネシアでは白猿ハヌマーンとの対比で赤い猿として造形されることが多い。