ホオリ

概要

火遠理命（ほおりのみこと）は、日本神話の神で、「山幸彦（やまさちひこ）」の名で広く知られる。ニニギと木花之佐久夜毘売の子であり、天照大神から続く天孫の血を引く。兄の釣り針をめぐって海神の宮を訪れ、その娘豊玉姫と結ばれる海幸山幸の物語で名高い。その子孫は初代神武天皇へと連なり、火遠理命は皇統の系譜の要に位置づけられる神である。

神話・物語

火遠理命は、狩りを得意とする山幸彦であった。あるとき、漁を得意とする兄の火照命（ほでり、海幸彦）と互いの道具を交換したが、借りた釣り針を海に落として失くしてしまう。兄は、どうしても元の針を返せと迫る。途方に暮れた山幸彦は、塩椎神（しおつちのかみ）に導かれて舟に乗り、海神綿津見の宮へと下った。

宮で山幸彦は、海神の娘豊玉姫と出会って結ばれ、三年を過ごす。やがて失くした釣り針が魚の喉に見つかり、山幸彦は潮の満ち引きを操る二つの珠、潮満珠（しおみつたま）と潮涸珠（しおひるたま）を授かって地上へ帰る。この珠の力で兄を懲らしめ、屈服させた。追って地上に現れた豊玉姫は、産屋での出産にあたって「決して見るな」と言い置くが、山幸彦は約束を破ってのぞき、姫が八尋（やひろ）の鰐（わに）の姿に変じているのを見てしまう。恥じた姫は、子を残して海へ帰った。異伝も多く、『古事記』は火遠理命、『日本書紀』は彦火火出見尊（ひこほほでみ）と記し、兄弟の名や順にも伝本ごとの違いがある（記紀の書き分けである）。

図像と象徴

火遠理命の図像は、海幸山幸の物語に集中する。とりわけ、鰐や大きな鯛に乗って海神の宮へおもむく姿や、失った釣り針を求める山幸彦の姿が好んで描かれた。本項に掲げる月岡芳年の作も、巨大な魚に立ち向かう山幸彦を描いたものである。海神の宮を訪れて宝を得て帰るというその筋立ては、のちの浦島太郎の物語の原型とも言われる。

象徴として読み取られるのは、山と海という異なる領域の交わりである。山の獲物を司る弟が、海の異界へ下って宝と后を得て帰る——この越境と回復の物語は、天つ神の血が海神の血と結ばれ、地上に根を下ろしていく過程を語ってもいる。

系譜と関係

ニニギと木花之佐久夜毘売の子で、火照命（海幸彦）を兄にもつ。妻は海神綿津見の娘豊玉姫。二神の子が鵜葺草葺不合命であり、その鵜葺草葺不合命が豊玉姫の妹玉依姫と結ばれて生まれたのが、初代神武天皇とされる。すなわち火遠理命は、天照大神・ニニギから神武天皇へと続く皇統の、ちょうど中継点にあたる。なお彦火火出見という名は神武天皇の名でもあり、祖父と孫が同じ名を負うことになる。

文化的足跡

海幸山幸の物語は、童話としても親しまれ、南九州を中心に各地の神社や地名に伝承を残している。火遠理命を祀る霧島神宮や鹿児島神宮などは、天孫降臨の伝承の地とも結びつく。近現代の創作にもその名は登場するが、そこでの描写は作品ごとの解釈であり、記紀の伝える姿とは切り分けて捉えるのがよい。