アリスタイオス
アリスタイオス · アグレウス · ノミオス
養蜂・チーズ製造・オリーブ栽培を人間に伝えたギリシアの神。アポローンとキューレーネーの子で、アクタイオーンの父にあたる。
解説
概要
アリスタイオス(Ἀρισταῖος / Aristaios)は、アポローンとニュンペーのキューレーネーの子で、養蜂・乳製品・オリーブ栽培といった田園の技術を人間に伝えたとされる神である。カドモスの娘アウトノエーを妻とし、アクタイオーンの父にあたる。
名は「最善の者」を意味する。ピンダロスは、ある者はこの神をゼウスやアポローンと呼び、ある者はアグレウス(狩る者)、ノミオス(牧する者)、アリスタイオスと呼ぶと歌っており、そもそも個人名ではなく神への称号であった可能性が高い。ボイオーティア、アルカディア、ケオース、シケリア、サルディニア、テッサリア、マケドニアと信仰の地が広範囲に散らばるのは、各地の同じような神格が一つの名のもとにまとめられた結果とみられる。彼の「放浪」の物語は、その分布を後から説明するために組み立てられたものである。
神話・物語
母キューレーネーはラピテース王ヒュプセウスの娘で、狩りを好み、ペーリオン山で獅子と組み討ちして殺すほどであった。これを見たアポローンは驚き、ケンタウロスのケイローンに相談する。ケイローンは恋心を見抜いて彼女を妻とするよう勧め、生まれる子はヘルメースに受け取られ、アムブロシアーとネクタルを与えられて不死の神になると予言した。
育ての親となったニュンペーたちから、彼は乳を凝固させてチーズを作る方法、蜜蜂の飼い方、オリーブの育て方を学んだ。ケイローンのもとで、またムーサたちから医術と予言を身につけている。学んだことをそのまま人間に渡すという点で、彼は文化英雄の型に属する。
ケオース島の話がある。デルポイの神託に従って島へ渡ると、狼星セイリオスが酷暑をもたらし疫病が蔓延していた。島人が罪人を匿っていたためである。彼は山中に祭壇を築いてゼウスに犠牲を捧げ、罪人を処刑した。ゼウスは応えて貿易風エテーシアイを四十日にわたって送り、疫病はやんだ。以後ケオースでは、セイリオスが空に現れる前にゼウスへ供物を捧げる習わしが続いたという。実在した祭祀の由来譚である。
最も知られるのはウェルギリウス『農耕詩』の一挿話である。飼っていた蜜蜂が病んで全滅した彼が母に相談すると、変幻自在の海神プローテウスを縛って理由を聞き出せと教えられる。姿を次々に変えて逃れようとするプローテウスを組み伏せて聞き出した答えは、こうであった——かつて彼が恋を仕掛けたエウリュディケーは、逃げる途中で毒蛇に噛まれて死んだ。オルペウスとニュンペーたちの恨みが蜂を殺しているのだと。
彼はドリュアスたちに牛を捧げ、九日の後に同じ場所でエウリュディケーとオルペウスを慰める犠牲を捧げた。すると牛の死骸から蜂の群れが飛び立った。腐肉から蜜蜂が生じるというこの信仰はブーゴニアと呼ばれ、古代の農書にも実際の技法として記されている。神話が農事の手引きに接続している珍しい例である。
息子アクタイオーンの横死を悲しんだ彼はボイオーティアを離れ、リビュアからサルディニアへ渡って土地の開発に従事し、シケリアにオリーブ栽培を伝えた。最後はトラーキアでディオニューソスの密儀に加わり、ハイモス山の上で姿を消したという。
図像と象徴
古代の確実な作例は乏しい。ボイオーティアの陶器に有翼の若者として描かれた人物を彼とみる説があるが、北風の子ボレアダイの図像と区別がつかず、同定は確定していない。技術を伝える神は、持物として何を持たせるかが定まりにくい。
本ページの主画像は1531年頃のウルビーノ産マヨリカの杯(フランチェスコ・クサント・アヴェッリ)で、エウリュディケー、アリスタイオス、オルペウスの三者を描く。古代の作例ではなく、ウェルギリウスを読んだルネサンスの解釈である。近世以降の美術がこの神から選んだのは技術の伝授ではなく、蜂を失って嘆く姿であった。19世紀フランスの彫刻や絵画にも「蜂を悼むアリスタイオス」の作例が集中している。
系譜と関係
父アポローン、母キューレーネー。妻はカドモスとハルモニアーの娘アウトノエー。子はアクタイオーンと、ディオニューソスの乳母を務めたマクリス。サルディニアではカルモスとカリカルポスをもうけたとも伝えられる。
エウリュディケーの夫オルペウスを、同じアポローンの子として彼の異母兄弟とする系譜もある。その場合、彼が原因となった死の報いを兄弟から受けることになる。
文化的足跡
母の名を負うキュレーネー(現リビア)は、アポローンが彼女を運んで築かせたとされる都市である。この都市の銀貨には薬草シルピウムとともに神々が刻まれ、アリスタイオスもその一柱として現れる。
カール・ケレーニイは彼を「第二のアポローンにして小ゼウス」と呼び、ゼウスの称号メイリキオス(蜜のような)との関わりを論じた。名が称号に由来し、複数の土地の神格が一つに束ねられているという理解は、今日の研究でもおおむね共有されている。