シヤーヴァシュ

概要

シヤーヴァシュ（スィヤーヴォシュ、シアヴァシュとも綴る）は、『シャー・ナーメ』における主要な人物である。

フェルドウスィーは彼をカイ・カーウースの子として紹介する。その名は「黒い牡馬を持つ者」を意味し、正しさの試練において彼に伴う馬シャブラング・ベフザード（「夜色の純血種」）にちなむ。

継母の讒言。 父カイ・カーウースの妃スーダーベがシヤーヴァシュに恋し、拒まれた。彼女は逆に「王子が自分を襲った」と訴えた。

火をくぐる。 真偽を定めるため、シヤーヴァシュは燃え盛る火の山をくぐることになった。

白い衣をまとい、黒い馬に乗って火に入り、無傷で出た。潔白が証明された。

火による裁き。 火が真実を明かすという観念は、ゾロアスター教における火の位置に対応する。アータル（火）は真実を守る神である。

インドのシーターの火の試練とも比較される。

潔白が証明されたのちも、父との関係は修復されなかった。

誓いを守る。 トゥーラーンとの戦いにおいて、シヤーヴァシュは和議を結び、人質を得た。しかし父は和議を認めず、人質を殺せと命じた。

誓いを破ることを拒んだシヤーヴァシュは、トゥーラーンへ亡命した。

歓待と殺害。 アフラースィヤーブは彼を歓迎し、娘ファランギースを与えた。

しかし讒言を信じたアフラースィヤーブは、婿を殺した。首を刎ねられ、その血が地に落ちた。

血から生える草。 血の落ちた場所から、シヤーヴァシュの草（パル・エ・シヤーヴァシャーン）が生えたという。

中央アジアにおいて、シヤーヴァシュの死を悼む儀礼が行われた。

7世紀のソグドの資料に、この哀悼の記録がある。パンジケントの壁画に、その葬礼が描かれている。

死んで蘇る神。 シヤーヴァシュを、ドゥムジやアドーニスと同じく、死んで蘇る植物の神の系譜に置く説がある。

血から草が生えるという主題が、その根拠である。

本サイトが掲げるのは、『シャー・タフマースブのシャー・ナーメ』のシヤーヴァシュである。

父はカイ・カーウース、子はカイ・ホスロウ。アフラースィヤーブに殺された。

イランの哀悼の伝統において、シヤーヴァシュの死は重要な位置を占める。シーア派のフサインの殉教を悼む儀礼との連続性を指摘する説がある。

なおゾロアスター教は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその神格と伝承に関する学術的な整理である。