ガルム

概要

ガルム（Garmr）は、北欧神話に登場する犬。冥界ヘルの入口グニパヘリル（「切り立った洞窟」の意）の前に繋がれ、血に汚れているとされる。その咆哮がラグナロクの到来を告げる。

名の語源は定まっていない。ブルース・リンカーンは、ガルムとギリシアのケルベロスをともに「唸る」を意味する印欧祖語の語根 *ger- に結びつけた。だがダニエル・オグデンは、この説明では両者を別々の語根（*ger- と *gher-）に遡らせることになると指摘し、名の対応は成り立たないとする。冥界の入口を守る犬という配置は両者に共通するが、それは類型の一致であって、語の系統が繋がっている証拠ではない。

登場する物語

伝わるのは、咆哮と、最後の戦いだけである。

『巫女の予言』は、この犬の名を折り返し句に使う。「ガルムが高く吠える、グニパヘリルの前で。縛めは裂け、狼は走る」——この句は詩のなかで三度くり返され、そのたびに世界は次の段階へ進む。一度目の後にはフィンブルの冬が語られ、二度目の後には巨人たちが神々の世界へ攻め入り、三度目の後には新しい世界の再生が語られる。ガルムは物語を演じるのではなく、章の区切りを打つ音として現れる。

『グリームニルの言葉』は、ガルムを「犬のなかで最良のもの」と呼ぶ。オーディンがアース神族の最良、スレイプニルが馬の最良、ビルレストが橋の最良、ブラギが詩人の最良……と並べる一覧のなかに、冥界の番犬が「最良の犬」として置かれている。この体系は、死者の国の門番を貶めていない。

『ギュルヴィたぶらかし』は、ラグナロクでの役を与える。繋がれていたガルムが解き放たれ、テュールと戦って互いに相手を殺す、と。ただしこれはスノッリの記述である。『巫女の予言』はガルムの咆哮を語るだけで、誰と戦うとも言っていない。テュールとの相討ちという構図は、13世紀の編者が整理の過程で与えたものかもしれない。

『バルドルの夢』では、オーディンが死者の国へ下る途中、胸を血に染めた犬に出会い、長く吠えかけられる。この犬は名を伏せられている。ガルムだと考えるのが通例だが、詩はそう書いていない。ガルムをフェンリルと同一の存在と見る説も古くからあり、両者ともに「縛められ、終末に解き放たれる犬（狼）」だという点で重なる。北欧神話の冥界の犬は、輪郭が一体分しかないのに名が二つある、とも言える。

図像と象徴

異教期の造形で、ガルムと同定できるものはない。冥界の入口に犬が控えるという図柄は、ヴァイキング期の石碑にも出土品にも見あたらない。持物や特徴として伝わるのは、血に汚れた胸と、遠くまで届く声だけである。

近代の図像は、二つの場面から生まれた。一つは『バルドルの夢』の道中である。ローレンツ・フレーリクが1895年に描いた挿絵は、オーディンと馬スレイプニルが巫女と対峙する傍らで、犬と馬が睨み合う構図をとる。もう一つはヘルの傍らに侍る姿で、ヨハネス・ゲールツが1889年に描いたヘル像では、崖の上の女性の足下に犬が身を伏せている。いずれも「主役の脇に控える犬」であって、ガルムを主題とした古い図像は存在しない。

図像が育たなかった理由は、たぶん資料の側にある。この犬は姿を描写されておらず、吠える声としてしか現れない。目に見えるものが与えられていない存在は、絵に描きようがない。

関わる神格・伝承

主人にあたるのはヘルである。ラグナロクでの敵手はテュール（スノッリによる）。同一視の候補としてフェンリルが挙がる。

冥界の門を守る犬という配置は、印欧語圏に広く見られる。ギリシアのケルベロス、ヴェーダのヤマの二匹の犬シャバラとシャーマは、しばしば比較の対象になる。ただし前述のとおり、名の系統をつなぐ試みは成功していない。門番の犬という着想が各地で独立に生まれたのか、共通の祖形に遡るのかは、決着していない。安易に「同じ神話の別の形」と書くべきではない。