スルーズ

概要

スルーズ（Þrúðr）は、北欧神話の登場人物。名は「力」を意味する。トールとシヴの娘で、マグニとモージの姉妹にあたる。

同じ名はヴァルハラでエインヘリャルにエールを注ぐワルキューレの一人としても挙げられており、両者が同一かどうかは決着していない。

登場する物語

固有の物語らしい物語は、一つも完全な形では伝わらない。この名は、断片のなかにだけ現れる。

『詩語法』第4章は、トールを指すケニングとして「スルーズの父」を挙げ、スカルドのエイステイン・ヴァルダソンがこれを用いた例を引く。第21章は母をシヴとする。トールに娘がいたこと自体は、複数のスカルドが前提として詩を作っている。

『古エッダ』の『アルヴィースの言葉』では、ドヴェルグのアルヴィースがトールの娘を妻にもらう約束だと主張する。娘の名は記されないが、スルーズと解するのが通例である。トールは相手の知識を試すと称して、世界ごとの物の呼び名を次々に問い、答えているうちに夜が明けてアルヴィースは石に変わった。娘は一言も発しない。

もう一つの手がかりは、9世紀のスカルド、ブラギ・ボッダソンの『ラグナル頌歌』である。ブラギは巨人フルングニルを「スルーズを盗んだ者」と呼ぶ。ところがこの略奪について語る資料は他にない。スノッリが伝えるトールとフルングニルの決闘の原因はまったく別（馬の速さをめぐる言い争い）であり、10世紀の『ハウストロング』は原因に触れずに戦いだけを描く。

マーガレット・クルーニーズ・ロスは、『ハウストロング』が盾に描かれた二つの場面——巨人スィアチによるイズンの略奪と、トールとフルングニルの戦い——を歌っていることに注目する。どちらも巨人が女神をさらい、失敗し、殺される話であるなら、二つの場面は対をなしていたのではないか、という読みである。エイリーヴル・ゴズルーナルソンの『ソール頌歌』第18節がトールを「スルーズを烈しく恋う者」と呼ぶのも、この線に沿う。

失われた略奪譚があったのか、ケニングだけが独り歩きしたのか。判断の材料は揃っていない。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、ローレンツ・フレーリックが1895年に描いた一葉である（K・ギェレロプ『古エッダ神々の歌』所収）。ドヴェルグのアルヴィースが女の腕に腕輪をはめ、女はそれを見て微笑んでいる。『アルヴィースの言葉』の冒頭を絵にしたもので、婚約の場面として描かれている。原典が娘を無言のまま置いているのに対し、19世紀の挿絵は表情を与えた。

象徴として、この名は名詞そのものとして働く。10世紀のエーランド島カールヴィのルーン石碑は、葬られた首長を「スルーズの木」と呼ぶ。人名の言い換えに女神名を使うのはスカルド詩の常法で、スルーズの名は首長を指す場合にも、女性を指す場合にも用いられた。オルム・ステインソールソンが女を歌った詩に「麦芽の桶の守り手スルーズ」という句があり、アンソニー・フォークスはこれを「麦芽箱、あるいはエール容器を扱う者」と解している。

「力」を意味する名が、兄弟のマグニ（「力」）、モージ（「怒り」）と揃っている点も見逃せない。ルドルフ・シメクは、この三人が父トールの性質をそれぞれ体現しているとみる。