スクナビコナ

概要

スクナビコナ（少名毘古那、宿奈毘古那）は、日本神話に登場する神。スクナヒコナ（少彦名）、スクナヒコネ、スクナヒコなどともする。

『古事記』では少名毘古那神、『日本書紀』では少彦名命、『先代旧事本紀』では天少彦根命、『出雲国風土記』では須久奈比古命と表記する。『古事記』では神産巣日神の子とされ、『日本書紀』では高皇産霊神の子とされる。

神話での記述

『古事記』によれば、スクナビコナは、大国主の国造りに際し、天乃羅摩船（ガガイモの実とされる）に乗り、鵝（蛾とされる）の皮の着物を着て波の彼方より来訪し、神産巣日神の命によって義兄弟の関係となって国造りに参加した。『日本書紀』にもこれと同様の記述があるが、ミソサザイの皮の着物を着ている。

大国主が出雲の御大の岬にいたとき、小さな神が海の彼方から来た。名を問うても答えず、誰も知らなかった。多邇具久（ヒキガエル）が「久延毘古なら知っている」と言い、久延毘古（案山子）が「神産巣日神の子、少名毘古那神である」と答えた。神産巣日神は「これは私の手の指の間から漏れ落ちた子である。大国主と兄弟となって国を作り固めよ」と命じた。

二神は協力して国造りを行い、人と家畜のための病気の治療法と、鳥獣や昆虫の害を防ぐ方法を定めた。国造りを終えたのち、スクナビコナは常世の国へ去った。

『日本書紀』の一書では、粟の茎に登り、弾かれて常世に渡ったとされる。『伊予国風土記』逸文では、道後温泉の起源譚に登場し、大国主が温泉で病んだスクナビコナを蘇生させたという。

図像と象徴

固有の古い図像は伝わらず、本サイトも主画像を掲げない。

小ささが、この神を規定する。手の指の間から漏れ落ち、ガガイモの実の舟に乗り、蛾の皮を着る。小人神の型であり、一寸法師の原型とも考えられている。

海の彼方から来て常世へ去るという往復が、この神の物語の枠である。国造りの協力者が、常世——海の彼方の異界——から来て、そこへ帰る。

医薬、酒造、温泉、穀物の神とされる。病の治療法を定めたという記述から医薬の祖神とされ、『日本書紀』神功皇后紀の酒楽の歌では酒の神とされる。

関わる神格・伝承

大国主と兄弟。神産巣日神の子。久延毘古（案山子）がその名を知っていた。

文化的足跡

大阪の少彦名神社（神農さん）は薬の神として製薬業者の信仰を集め、道後温泉、有馬温泉など各地の温泉の守護神としても祀られる。

なお神道は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその神格の伝承と図像に関する学術的な整理である。