カムムスヒ

概要

カムムスヒ（神産巣日神・神皇産霊尊・神魂命）は、日本神話の神で、天地のはじめに現れた造化三神の一柱である。カミムスヒ、カミムスビとも読む。「むすひ」は生成の霊力をいい、タカミムスヒと対をなす。『古事記』では高天原にあって、大国主神をはじめ出雲の神々を助ける「御祖（みおや）」として現れる。

神話・物語

『古事記』の冒頭で、カムムスヒは天之御中主神、タカミムスヒに次いで高天原に成り、独神として身を隠した。

須佐之男命が大気都比売神を斬ると、その頭に蚕、目に稲、耳に粟、鼻に小豆、陰部に麦、尻に大豆が生じた。カムムスヒの御祖命はこれを取らせて種とした。

大国主神が八十神に焼けた大石を抱かされて死ぬと、母の刺国若比売は天に上ってカムムスヒに願った。カムムスヒは𧏛貝比売（きさがいひめ）と蛤貝比売（うむぎひめ）を遣わし、𧏛貝比売が貝殻を削って粉を集め、蛤貝比売がそれを母の乳汁のように溶いて塗ると、大国主神は麗しい男としてよみがえった。

国作りの折、海の彼方から小さな神が来ると、カムムスヒは、これは自分の手の指の間からこぼれ落ちた子であると明かし、大国主神と兄弟となって国を作り固めるよう命じた。これが少名毘古那神である。『日本書紀』の一書は、少彦名命を高皇産霊尊の子として同じ話を伝える。国譲りののち、大国主神に饗を奉る櫛八玉神は、鑽り出した火の煙が高天原の「神産巣日御祖命のとだる天の新巣」に届くまで焚き上げると唱えた。

『出雲国風土記』では神魂命として、出雲の多くの神の親とされる。嶋根郡法吉郷では、その子宇武加比売命が法吉鳥（鶯）となって飛び来て鎮まり、加賀郷では、子の支佐加比売命が岩屋で佐太大神を生み、金の矢を射通して窟を明るくしたという。

図像と象徴

定まった図像はない。主画像は、江戸末期の『神仏図会』に玉蘭斎貞秀が描いた神皇産霊尊の図である。

系譜と関係

造化三神の一柱で、タカミムスヒと対をなす。子に少名毘古那神、宇武加比売命、支佐加比売命ら。大国主神をよみがえらせ、五穀の種を取らせた。冒頭では独神とされるが、「御祖」の呼び名や乳汁による蘇生の話から、女神とみる説もある。

文化的足跡

宮中の神祇官が祀った八神の一柱として、今日も宮中三殿の神殿に祀られている。

なお神道は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその神格の伝承と図像に関する学術的な整理である。