ナナワツィン

概要

ナナワツィン（Nanāhuātzin）は、アステカ神話の神である。名はナワトル語で「膿疱に覆われた者」を意味し、末尾の -tzin は親愛と敬意を添える接辞である。神々のなかで最も貧しく、病んだ姿で語られるこの神が、火に身を投じて第五の太陽になったと伝えられる。

神話・物語

サアグンの『フィレンツェ写本』が伝える第五の太陽の創造が、この神の主要な物語である。闇に閉ざされた世界で、神々はテオティワカンに集い、太陽となるべく身を焼く者を選んだ。裕福なテクシステカトルが黄金と宝玉と羽毛を供えて潔斎したのに対し、ナナワツィンが供えたのは草と紙、そして自身の血であった。火に飛び込む段になってテクシステカトルは四度ためらい、ナナワツィンは目を閉じて炎の中心へ落ちた。恥じたテクシステカトルもあとを追ったが、火勢はすでに衰えていた。二柱が積み上げた供物の山は、そのまま太陽のピラミッドと月のピラミッドになったという。

火から現れたナナワツィンは黒い鷲であったとも語られる。東の空に昇ったこの神がトナティウ、すなわち現在の太陽であると読むのが一般的だが、両者を別の神として扱う資料もあり、断定はできない。

食料の起源説話にも同じ名の神が現れる。『チマルポポカ文書』によれば、ケツァルコアトルが山中に食料の蓄えを見つけたとき、山を打ち割ってそれを開いたのがナナワトルであった。現在のプエブラ州のナワ族の伝承では、この神は稲妻とされ、頭を打ちつけて山を砕く。

図像と象徴

『ボルジア絵文書』では、火の中から立ち上がる人物として描かれる。この図は、かつて食人の場面と解されたこともあった。膿疱に覆われた病んだ神という性格から、犬の姿をとり奇形と病を司るショロトルの一位相とみる説がある（エドゥアルト・ゼーラー）。

系譜と関係

『メシカの歴史』の一伝は、イツパパロトルとコスカミアウの子でありながら、ピルツィンテクトリとショチケツァルに養われたとする。ただし系譜の記述は資料ごとに異なり、この神の位置は定まらない。慎ましい者が世界を照らす者となるという筋立てそのものが、この神格の内容のほとんどを占めている。