マモン

概要

マモン（アラム語マーモーナー）は、新約聖書において一般に金銭、物質的な富、あるいは富を約束するあらゆる存在を意味すると考えられ、利得の貪欲な追求と結びつけられる。

『マタイによる福音書』と『ルカによる福音書』は、いずれもイエスがこの語を用いた句を引く。英語では通常「あなたがたは神とマモンの両方に仕えることはできない」と訳される。

中世において、しばしば擬人化され、ときに——

なお本サイトの分類では、アブラハムの体系に含めて扱う。

アラム語の日常語。 「マーモーナー」は「財産」「富」を意味する普通の語である。悪魔の名ではない。

イエスの句。 「神とマモンに仕えることはできない」——ここでのマモンは、擬人化された比喩である。

富が主人のように人を仕えさせる、という表現である。

大文字化。 ラテン語訳とその後の翻訳において、これが固有名詞として扱われるようになった。

悪魔として。 中世の神学において、マモンは貪欲を司る悪魔となった。

ルシファーと同じ構造。 普通名詞が、翻訳と解釈を経て人格を得る。

グレゴリウス1世が七つの大罪を定めたのち、各罪に悪魔が配された。

貪欲。 ペーテル・ビンスフェルト（1589年）の対応において、マモンは貪欲（アウァリティア）を司る。

七柱。 ルシファー（傲慢）、ベルゼブブ（暴食）、アスモデウス（色欲）、サタン（憤怒）、マモン（貪欲）、ベルフェゴール（怠惰）、レヴィアタン（嫉妬）。

体系化。 罪と悪魔の一対一の対応が作られた。

『妖精の女王』。 スペンサー（1590年）は、マモンを地下の洞窟で金を数える存在として描いた。

『失楽園』。 ミルトンのマモンは、堕天使のなかで最も卑しい者である。天にあってさえ、その目は神を見ず、黄金の敷石を見ていた。

地獄の宮殿。 地獄の宮殿パンデモニウムを建てたのはマモンである。

資本主義の批判。 19世紀以降、マモンは資本主義と物質主義の象徴として用いられた。

本サイトが掲げるのは、ジョージ・フレデリック・ワッツ《マモンの崇拝》（1885年）である。

ワッツの絵。 巨大な王座に坐す肥満した姿で、その手の下で人が押しつぶされている。

産業社会への批判を込めた作品である。

七つの大罪の悪魔の一。ルシファーと同じく普通名詞に由来。

「マモン」は、今日も物質主義と拝金主義を批判する語として用いられる。

なおユダヤ教・キリスト教・イスラームは今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその伝承と観念の歴史に関する学術的な整理である。