ヴァジュラヨーギニー

概要

ヴァジュラヨーギニー（サンスクリット語 Vajrayoginī、チベット語ドルジェ・ナルジョルマ）は、仏教、とりわけチベット仏教において重要な尊格である。金剛乗においては女性の仏にしてダーキニーと見なされる。

しばしば「一切仏のダーキニー」（サルヴァブッダダーキニー）の添え名で呼ばれる。無上瑜伽タントラの瞑想の本尊（イシュタデーヴァター、チベット語イダム）であり、その修法には、通常の死、中有（バルド）、再生（輪廻）を悟りへの道に転換することによって防ぐ方法、そしてあらゆる世俗の日常経験をより高い霊的な道に転換する方法が含まれる。

起源と系統

ヴァジュラヨーギニーの教えの起源は10世紀から12世紀にかけてであり、ヒンドゥー教のシャイヴァ・タントラから着想を得ている。パドマ・トートレン・ツァルおよびチャクラサンヴァラの配偶として現れ、単独の修法においては、不可分の配偶が左肩のカトヴァーンガ（髑髏杖）によって表される。

ヴァジュラヨーギニーの修法の系統は持金剛仏の本来の教えに遡り、ナーローパの系統（ナーロー・カチョー）、マイトリーパの系統、インドラブーティの系統に分かれる。サキャ派とゲルク派においてとりわけ重視される。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、タンカに描かれたヴァジュラヨーギニーである。

赤い身色で、裸形、右手に鉞刀、左手に髑髏杯を持ち、左肩にカトヴァーンガを担う。髑髏の首飾りをかけ、屍の上に踊る。ナーロー・カチョーの形では、左足で立ち右足を上げ、髑髏杯から血を飲む姿で表される。

赤は情欲を悟りに転じる力を表し、裸形は概念を離れた本来の状態を、髑髏杯は空性を、鉞刀は自我の切断を表すと解される。

女性の仏という位置が、この尊格を規定する。仏の智慧そのものが女性の姿をとり、瞑想者はこの姿と自らを同一化する。

関わる神格・伝承

ヴァジュラヴァーラーヒーと同体あるいは近縁とされ、両者はしばしば互換的に用いられる。チャクラサンヴァラの配偶。ヘールカの女性対応。

文化的足跡

ゲルク派においてヴァジュラヨーギニーの修法は最も広く行われる無上瑜伽の実践の一つであり、今日も灌頂が授けられている。

なおチベット仏教は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその尊格の伝承と図像に関する学術的な整理である。