タフムーラス

概要

タフムーラス（ペルシア語 طهمورث）は、『シャー・ナーメ』に語られる古代イランの第三代の王である。フーシャングの子で、ジャムシードの父にあたる。原型はアヴェスターのタフマ・ウルピ（taxma urupi）で、「魔を縛る者」という添え名を負う。

神話・物語

三十年の治世のあいだに、彼は野生の獣を捕らえて馴らし、これを戦に用いることを初めて行った。羊毛を紡いで衣を織ることを人に教えたとも伝えられる。

彼を有名にしたのは、魔との関わりである。敬虔な宰相シーダースプが魔たちを縛りつけて王に近づけなかった一方、王自身はアフリマンを鎖につなぎ、鞍を置いてこれにまたがり、世界を一周したという。ところが王の留守に、捕らえられていた魔たちが逃れて王宮を占拠する。王は急ぎ戻って軍を率い、呪術で縛って打ち倒した。命乞いをした魔たちは、その代償として王に文字を教えたと語られる。三十の文字を差し出したのだという。文字が魔からの身代金として人に渡るという、この叙事詩でもっとも奇妙な功績である。

伝説には続きがある。王は恐れを抱かぬことによってアフリマンを支配し続けたが、エルブルズ山を通るときだけ不安になる、と王妃に漏らしてしまった。アフリマンは王妃を通じてこれを知り、その隙をついて王を害したという。より古い伝えでは、タフマ・ウルピはアグラマニシュ（アフリマン）を馬の形にして乗ったが、三十年後にその馬に喰い殺された。大林太良はこれを王殺しの馬という型のもとで比較研究している。

図像と象徴

本サイトが主画像に掲げるのは、シャー・タフマースブ本『シャー・ナーメ』の《タフムーラス、ディーウを討つ》（フォリオ23v、メトロポリタン美術館蔵）である。雪の残る白い斜面を、栗毛の馬にまたがった王が駆け下り、牛頭の棍棒を振るう。倒される魔たちは、桃色や青緑の肌に角と牙をもつが、姿はおおむね人に近い。縛られて跪く者、逃げ惑う者、まだ立ち向かう者が斜面のあちこちに配され、背後には金地の空と花の咲く木が置かれる。

魔を異形の怪物としてではなく、人に近い者として描く点が、この場面の造形の要である。文字を差し出して命乞いする相手として、彼らはあくまで交渉のできる存在でなければならない。

系譜と関係

父はフーシャング、子はジャムシード。ピーシュダード朝の王統は、カユーマルス（ガヨーマルト）に始まり、フーシャング、タフムーラス、ジャムシードと続いて、ザッハークの簒奪で断たれる。

文化的足跡

アフリマンを馬として乗るという主題は、後代のペルシアとトルコの美術に繰りかえし描かれた。悪を屈服させて乗り物にするという発想は強烈で、写本挿絵の定番の一つとなっている。