クゥイリーヌス

概要

クゥイリーヌス（Quirinus）は、ローマの国家における古い神である。アウグストゥス期のローマでは、ヤーヌス、マールス、ユーピテルの添え名としても用いられた。

ユーピテル、マールスとともに、ローマ最古の三柱組（archaic triad）を構成する。

神話・物語

もとはサビニ人の戦の神であったとみられる。サビニ人はのちのローマの地の近くに集落を持ち、七丘の一つクゥイリーナーリスの丘にこの神の祭壇を建てた。ローマ人がこの地に定住すると、その祭祀は初期の信仰体系に組み込まれる。ギリシア文化の影響を受ける以前の出来事である。

前2世紀の詩人エンニウスの頃までに、クゥイリーヌスは神格化された伝説上の初代王ロムルスと同一視されるようになった。

プルタルコスは『ロムルス伝』にこう記す。ローマの建国者が不審な状況のもとで姿を消した直後、プロクルス・ユリウスというローマの貴族が、旅の途上でロムルスが現れたと報告した。ロムルスは彼に、同胞たちにこう告げよと命じたという——自分はクゥイリーヌスである、と。この話もまた、前1世紀より前に遡るとみられる。

祭はクゥイリーナーリアと呼ばれ、2月17日に営まれた。この神の祭司フラーメン・クゥイリーナリスは、三人のパトリキ出身の大祭司（フラミネース・マイオーレース）の一人であり、最高神祇官（ポンティフェクス・マクシムス）よりも席次が上であった。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、ガイウス・メンミウスが発行したデナリウス銀貨である。

初期のローマ美術において、この神は髭を蓄え、宗教的かつ軍事的な衣をまとった男として表された。ただしヘレニズム化の進行によって、後代のローマ美術にはほとんど描かれていない。

名の由来は定まらない。ラテン語のクゥイリース（quiris、平時における役割においてローマ市民を指す語）に由来するとみるのが有力である。クゥイリースもクゥイリーヌスも、古い伝説においてローマへ移住したサベッリ系の人々と結びつけられるため、借用語である可能性もある。オウィディウスは『祭暦』2.477-480 で、「槍を振るう者」（サビニ語 quiris は「槍」）とする説と、サビニの町クレースに由来するとする説を挙げた。

*co-viri-nus（「集会する者たちの神」、クーリア < *co-viria を参照）の縮約とみる研究者もおり、印欧祖語の名詞 *wihₓrós（「男」）に遡らせる。ただし言語学者ミヒール・デ・ファーンは、この語源が「音韻的に信頼できず、意味の上でもさして説得的でない」と論じている。

関わる神格・伝承

ユーピテル、マールスと三柱組を構成する。ジョルジュ・デュメジルはこの三柱に、印欧語族の三機能——祭祀、戦、生産——の反映を見た。ユーピテルが第一機能、マールスが第二機能、クゥイリーヌスが第三機能の担い手であるという読みである。この解釈は広く引かれる一方で、批判も少なくない。

ロムルスとの同一視を通じて、アッカ・ラレンティアの伝承とも接続する。フラーメン・クゥイリーナリスがロムルスの役を務め、その養母のための葬送儀礼を執り行ったと伝えられる。

文化的足跡

クゥイリーナーリスの丘の名は、今日のローマにも残る。丘の上に建つクイリナーレ宮殿は、教皇の夏の離宮として建てられ、イタリア統一後は国王の宮殿、そして現在はイタリア共和国大統領官邸である。

サビニ人の戦の神の名を負う丘が、教皇と国王と大統領の座を順に受け止めてきた。ローマという都市の連続性を、この地名は端的に示している。