大物主

概要

大物主神（おおものぬしのかみ、大物主大神）は、日本神話に登場する神である。『古事記』では美和之大物主神、意富美和之大神とも記す。『日本書紀』では大三輪之神とも記し、大己貴神の幸魂奇魂（和魂）とする。

『古事記』での神武天皇の岳父、綏靖天皇の外祖父とされ、また三輪氏の祖神でもある。大物主神の神名の「大」は「偉大な」、「物」は「鬼、魔物、精霊」と解し、名義は「偉大な、精霊の主」と考えられる。

国造り

『記紀神話』によれば、大国主神とともに国造りを行っていた少名毘古那神が常世の国へ去り、大国主神がこれからどうやってこの国を造って行けばよいのかと思い悩んでいたとき、海の向こうから光り輝く神が現れた。その神は「我を倭の青垣の東の山の上に祀れ」と言った。これが大物主神であり、御諸山（三輪山）に鎮座した。

『日本書紀』では、この神は大己貴神自身の幸魂奇魂であると名乗る。大国主の分身が、大国主自身に祀られることを求めるという構成である。

三輪山伝説

『古事記』崇神天皇の段に、活玉依毘売のもとに夜ごと通う男の話がある。娘が身ごもったので、両親が男の衣に糸を通した針を刺させたところ、糸は戸の鍵穴を抜けて三輪山の社に至った。男は大物主神であり、糸が三巻残ったことから三輪の名が起こったという。

同じく崇神天皇の代に疫病が流行したとき、天皇の夢に大物主神が現れ、「我が子の意富多多泥古に祀らせれば治まる」と告げた。意富多多泥古を探し出して祭主とすると、疫病は止んだ。三輪氏の祖の由来である。

『日本書紀』では、倭迹迹日百襲姫命が大物主神の妻となったが、夫が夜しか来ないので姿を見たいと願い、櫛箱のなかの小蛇の姿を見て驚き、神は恥じて三輪山に帰った。姫は箸で陰部を突いて死に、箸墓に葬られたという。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、箸墓古墳から見た三輪山の写真である。

蛇の姿と、山そのものが神体であるという二点が、この神を規定する。三輪山には本殿がなく、山を神体として拝む。大神神社は日本最古の神社の一つとされ、この形式の古さを示す。

疫病を起こし、祀れば鎮めるという性格は、祟り神の型に属する。大国主の分身でありながら、その和魂とされる一方で、崇神紀では疫病の原因になっている。

関わる神格・伝承

大国主神の幸魂奇魂。神武天皇の皇后の父（『古事記』）。三輪氏の祖。

『日本書紀』では事代主神が皇后の父とされ、記紀で入れ替わっている。

文化的足跡

大神神社（奈良県桜井市）は三輪山を神体とし、酒造の神としても信仰される。杉玉を軒に吊るす酒屋の習俗は、大神神社の杉に由来する。

なお神道は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその神格の伝承と図像に関する学術的な整理である。