ネスンス

概要

エトルリア神話において、ネスンスは井戸の神であり、のちに海を含むすべての水へと領域を広げた。

「ネスンス」の名は、ケルトの神ネフタン、およびペルシアとヴェーダの同じ名を持つ神アパム・ナパートと同源である可能性が高い。おそらくすべて印欧祖語の *népōts（「甥、孫」）に基づく。

この説が正しければ、エトルリア語はウンブリア語の *ネフトゥンス（ローマのネプトゥーヌス。もとは——）を借用したことになる。

井戸の神。 本来は湧き水と井戸の神であった。

海へ。 ギリシアのポセイドーンとの同一視を経て、海の神となった。

同じ経緯は、ローマのネプトゥーヌスにも見られる。もと淡水の神であったものが、ギリシアの影響で海の神になった。

内陸の民の水の神。 エトルリアとローマは、いずれも内陸から始まった。海の神が後から加わるという展開は、この地理に対応する。

*népōts（甥、孫）という語根が、なぜ水の神の名になったのか。

「水の子」。 アパム・ナパートは「水の子」を意味し、水中の火——雷、あるいは水面の輝き——を表すとされる。

ネフタン。 アイルランドのネフタンは、知恵の泉の主である。

共通の観念。 水の底にある火、あるいは光という観念が、印欧語族に共有されていた可能性が指摘される。

ただしエトルリア語は印欧語族ではない。借用によってこの名が入ったことになる。

本サイトが掲げるのは、ウシル・ネスンス・テサンを描いた青銅鏡である。

ピアチェンツァの肝臓。 青銅製の羊の肝臓の模型（前2世紀）は、腸卜（ハルスピキー）の教材である。十六の区画に神名が刻まれ、ネスンスの名も含まれる。

エトルリアの神々の配置を知る最も重要な資料である。

ポセイドーン、ネプトゥーヌスに相当。ネフタン、アパム・ナパートと同源。

ピアチェンツァの肝臓は、エトルリア宗教研究の中心的な遺物である。天空を十六に分け、それぞれに神を配するという体系を示す。