マドゥとカイタバ

概要

マドゥとカイタバ（मधु・कैटभ）は、ヒンドゥー教の聖典に現れる二人のアスラである。ヒンドゥーの宇宙論に関わる。

いずれもヴィシュヌがヨーガニドラー（瞑想的な眠り）の状態にあったとき、その耳垢から生じたとされる。

神話・物語

ヴィシュヌの臍から蓮が生え、その上に創造神ブラフマーが坐して宇宙の創造を思案していた。蓮の上に、ヴィシュヌが二滴の露を作る。一滴は蜜のように甘く、そこからタマス（暗質）を帯びたマドゥが生じた。もう一滴は硬く、そこからラジャス（激質）を帯びたカイタバが生まれた。

『デーヴィー・バーガヴァタ・プラーナ』によれば、二人は女神マハーデーヴィーに捧げる長い苦行を行い、ヴァーグビージャのマントラを用いた。女神は、自らの同意なしには死が訪れないという恩寵を与える。

驕った二人はブラフマーを攻撃し、ヴェーダを盗んでパーターラに隠れた。ブラフマーはヴィシュヌに助けを求め、これを目覚めさせるために讃えた。

目覚めたヴィシュヌは二人と戦う。しかし恩寵によって滅ぼすことができない。そこでヴィシュヌは策を用い、「望みを言え」と持ちかけた。二人が「望みを言うのはお前のほうだ」と傲慢に答えたところ、ヴィシュヌは「お前たちの死を望む」と告げる。約束に縛られた二人は、水のない場所で殺されることを条件に承知した。ヴィシュヌは自らの腿の上に二人を載せ、そこで首を刎ねたという。

『デーヴィー・マーハートミヤ』では、この場面がマハーカーリーの相に配される。ヴィシュヌの眠りを司る女神が、その眠りを解いて戦いを可能にする。

図像と象徴

固有の図像は伝わらず、本サイトも主画像を掲げない。

二人が三グナ（三つの属性）のうち二つを体現する点が、この物語の要である。マドゥがタマス（暗質・惰性）、カイタバがラジャス（激質・活動）。残るサットヴァ（純質）を体現するのはヴィシュヌ自身である。宇宙の三属性が、神と二人のアスラに配分されている。

恩寵の抜け道という構造も見逃せない。「自らの同意なしには死なない」という恩寵が、言葉の罠によって破られる。同じ型はターラカやヒラニヤカシプの物語にも現れ、恩寵が正確に叶えられるがゆえにその正確さが逆用される。

関わる神格・伝承

討ち手はヴィシュヌ。マハーカーリーの相と結びつく。マドゥの名から、ヴィシュヌはマドゥスーダナ（マドゥを滅ぼす者）の添え名を得た。

ハヤグリーヴァの物語では、盗まれたヴェーダを取り戻すのが馬頭の化身とされる。同じ主題——ヴェーダの盗難と回復——が、複数の化身譚に配されている。

文化的足跡

マドゥスーダナは、今日もヴィシュヌの一般的な添え名である。『バガヴァッド・ギーター』において、アルジュナはクリシュナをこの名で繰り返し呼ぶ。

日本語圏では、ヴィシュヌの千の名の一つとして「マドゥスーダナ」が紹介されることがある。その由来となったアスラの物語まで語られることは少ない。