ディードー

概要

ディードー（Dido、エリッサとも）は、ギリシア・ローマ神話において、フェニキアの都市国家カルタゴの伝説上の建国者にして最初の女王である。

多くの伝えでは、もとテュロスの共同統治者で、暴政から逃れて北西アフリカ——現在のチュニジア——に自らの都市を建てた。ギリシア・ローマの資料からのみ知られ、いずれもカルタゴ建国よりはるかに後に書かれたため、その実在性は不確かである。

神話・物語

建国。 テュロスの王女エリッサは、兄ピュグマリオーンが夫シュカイオスを財産目当てに殺したため、財宝を持って逃れた。アフリカの岸に着き、土地の王に「牛の皮一枚で囲める土地」を求めた。皮を細く切って広い土地を囲み、そこにカルタゴ——ビュルサ（「牛の皮」）の丘——を建てた。

アエネーアース。 ウェルギリウス『アエネーイス』（前19年頃）が、ディードーの性格、生涯、カルタゴ建国における役割を最も詳しく伝える。詩において、ディードーは暴虐な兄から逃れてカルタゴを建てた聡明で進取の女として描かれる。都市はその統治のもとで繁栄するが、アエネーアースが到着し、ユーノーとウェヌスの介入によって二人は恋に落ちる。

洞窟で結ばれた二人であったが、ユーピテルはメルクリウスを遣わしてアエネーアースにイタリアへ向かうよう命じた。アエネーアースが去るとき、ディードーは薪の上で自ら剣に伏し、死の間際にカルタゴとローマの永遠の敵対を呪った。

冥界でアエネーアースはディードーの影に会うが、彼女は一言も語らず背を向けた。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、ポンペイのローマ期壁画である。アエネーアースとディードーを描くとされる。

捨てられて自死する女王という位置が、この人物を規定する。しかしウェルギリウスの描写は、ディードーを単なる犠牲者としない。建国者としての有能さ、恋の激しさ、そして死に際しての呪い——三つの相が一人の女に集約されている。

ディードーの呪いは、ポエニ戦争の神話的な起源として機能する。カルタゴとローマの歴史上の敵対が、建国者と女王の悲恋に遡らされている。

関わる神格・伝承

兄はピュグマリオーン（キュプロスの彫刻家とは別人）、夫はシュカイオス、妹はアンナ。アエネーアースに捨てられた。

文化的足跡

パーセル『ダイドーとエネアス』（1689年）、ベルリオーズ『トロイアの人々』（1858年）など、ディードーは歌劇の主題として繰り返し扱われた。「ディードーの嘆き」はバロック音楽の最も名高いアリアの一つである。

初期ルネサンスから21世紀に至るまで、西洋の文化・文学・美術において持続的な存在であり続けている。