金剛薩埵

概要

金剛薩埵（梵 Vajrasattva、蔵 rdo rje sems dpa'）は、大乗仏教における信仰対象である菩薩または如来の一尊。中期密教においては大日如来の教えを受けて法門を結集し、それを龍猛（龍樹）に伝えた菩薩とされ、真言密教においては付法の第二祖とされる。

後期密教においては、法身普賢（普賢王如来）、持金剛と並んで本初仏（原初仏）へと昇格した。金剛（ダイヤモンド）のように堅固な菩提心を象徴する。

真言密教の付法の八祖は、大日如来・金剛薩埵・龍猛・龍智・金剛智・不空・恵果・空海である。人間の祖師に先立つ二尊——大日如来と金剛薩埵——のうち、金剛薩埵は法を最初に受けて人に伝えた者にあたる。

伝えによれば、大日如来が説いた密教の経典を金剛薩埵が南天竺の鉄塔に納め、龍猛が鉄塔を開いてこれを受けた。金剛薩埵は、仏の法と人の伝承をつなぐ結節点である。

金剛薩埵と持金剛（ヴァジュラダラ）はしばしば混交して信仰されることがあるが、本来的に別個の尊格である。持金剛はチベット仏教の新訳諸派において本初仏とされる。

本サイトが掲げるのは、チベットの金剛薩埵像である。

右手に五鈷杵を胸前に持ち、左手に金剛鈴を腰に当てる姿が定型である。金剛杵は方便、金剛鈴は智慧を表し、両者を持つことで方便と智慧の合一を示す。白い身色で表される。

チベット仏教において、金剛薩埵の百字真言は、罪障を浄化する最も重要な修法の一つである。灌頂に先立つ加行として、この真言を十万遍唱える。

真言密教付法の第二祖。愛染明王はその化身。普賢菩薩と同体とされることがある。

金剛界曼荼羅では、大日如来の周囲の十六大菩薩の筆頭に置かれる。

チベット仏教の各宗派において、金剛薩埵の修法は今日も最も広く行われる浄化の実践である。

なお仏教は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその尊格の伝承と図像に関する学術的な整理である。