スペース

概要

スペース（Spes）は、ローマで希望を神格化した女神である。名はラテン語でそのまま「希望」を意味する。国家の神殿を持つ一方、碑文からは私的な信仰を受けていたこともうかがえる。

共和政期、「古き希望」（スペース・ウェトゥス）の神殿がエスクィリーヌスの丘の東、のちのプラエネスティーナ門の近くにあったとされる。リーウィウス（2.51）は前477年、エトルリア軍がこの希望の神殿の近くまで迫ったと記すが、その時点で私的な祠以上のものであったかは疑われている。

記録のはっきりした神殿は、第一次ポエニ戦争中の前258年に執政官アウルス・アティリウス・カラティヌスが誓願し、野菜市場フォルム・ホリトリウムに建てたものである。暦では8月1日がその奉献の記念日とされた。神殿は前213年の大火と前31年の火災で焼け、後17年にゲルマニクスが再建した。

帝政期、スペースは皇帝の統治の展望を表す図像として貨幣に用いられた。スペース・アウグスタ——帝室の希望——は、新しい皇帝の即位、後継者の誕生に際して鋳造された。

クラウディウスは即位まもない41年頃、SPES AVGVSTA の銘を添えたスペースの像を貨幣に刻み、以後の皇帝もこの図柄を受け継いだ。

本サイトが掲げるのは、トラヤヌス帝のドゥポンディウス貨幣である（103年頃）。裏面にスペースを描く。

貨幣においてスペースは、左手で衣の裾を持ち上げ、右手に開きかけの花——通常は百合あるいは芥子——を持って歩む若い女として表される。古風な衣と歩む姿勢が特徴で、アルカイック期のギリシア彫刻の少女像（コレー）の型を借りている。

開きかけの花が、この女神の象徴である。まだ開いていない花——これから開く可能性——が、希望の視覚的な表現になっている。

ギリシアのエルピスに対応する。ヘーシオドス『仕事と日』では、パンドーラーが甕の蓋を開けて災いを撒き散らしたとき、エルピスだけが縁の下に留まって外へ出なかったとされ、それが人間に残された恵みなのか、閉じ込められた災いなのかは古来解釈が分かれる。フィデース、パークスと並ぶ帝政期の政治的な擬人神。

キリスト教は「信仰・希望・愛」の三徳においてスペースを取り込み、擬人像としての希望は錨を持つ女として中世以降に描かれた。ローマの貨幣の花を持つ女から、錨を持つ女への変化は、異教から教会への図像の移行を示す。