シェディーム

概要

シェディーム（単数シェード）は、タナハとユダヤ神話における霊あるいは悪魔である。

ただしシェディームは、キリスト教に発する悪しき存在としての近代的な悪魔の観念に正確に対応するわけではない。悪しき霊が病をもたらすと考えられた一方、シェディームは悪しき霊とは概念上異なっていた。シェディームは悪しき半神とはみなされず、むしろ神々——

なお本サイトの分類では、アブラハムの体系に含めて扱う。

「シェード」の語は、旧約聖書に二度現れる。

『申命記』32章17節。 「彼らは神ならぬシェディームに犠牲を捧げた」

『詩篇』106篇37節。 「彼らはその息子と娘をシェディームに捧げた」

異教の神。 いずれも、イスラエル以外の民の神を指す。

神を悪魔と呼ぶ。 他の民族の神を、存在しないものではなく、劣った霊的存在として位置づける。

七十人訳。 ギリシア語訳がこれを「ダイモニア」と訳し、キリスト教の「デーモン」の観念に接続された。

「シェード」は、アッカド語の「シェードゥ」に由来する。

シェードゥ。 メソポタミアにおいて、シェードゥは守護の霊である。

ラマッス。 宮殿の門を守る人面有翼牡牛の像が、シェードゥ／ラマッスである。

守護から悪魔へ。 守護の霊の名が、他民族の神を指す語となり、悪魔の名になった。

タルムードにおいて、シェディームは日常に存在するものとして扱われる。

三つの性質。 天使と共通する三つの性質（翼を持つ、世界の端から端へ飛ぶ、未来を知る）と、人と共通する三つの性質（食べ飲む、増える、死ぬ）を持つ。

中間の存在。 天使でも人でもない、中間の存在である。

イスラームのジンと同型。 食べ、増え、死ぬ霊的な存在という規定は、ジンと共通する。

どこにでもいる。 廃墟、便所、樹の下、そして人の周りに満ちているとされた。

見る方法。 灰を撒いて足跡を見る、あるいは黒猫の胎盤の灰を目に塗ると見えるという記述がある。

タルムードにおいて、アスモデウスはシェディームの王である。

本サイトが掲げるのは、魔術書の悪魔の図である（ウェルカム・コレクション）。

メソポタミアのシェードゥに由来。ジンと同型。マッズィーキーム（害をなす霊）と近い。

シェディームの観念は、キリスト教の悪魔観と異なる系統をなす。近年、ユダヤ教の霊的存在論を独自のものとして理解しようとする研究が進んでいる。

なおユダヤ教・キリスト教・イスラームは今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその伝承と観念の歴史に関する学術的な整理である。