ハイヌウェレ

概要

ハイヌウェレ（「椰子の娘」）は、インドネシアのマルク諸島、セラム島のウェマーレの人々に伝わる起源神話の少女である。椰子の花から生まれ、排泄物として磁器や銅鑼などの宝を出したが、祭の踊りの輪のなかで生き埋めにされた。切り分けて埋められたその遺体から芋が生え、人は死ぬ存在となった。ドイツの民族学者イェンゼンがこの神話を記録し、殺された神の身体から作物が生まれる神話の型を「ハイヌウェレ型神話」と名づけた。

なお本サイトの分類では、東南アジアの神話の体系に含めて扱う。

椰子の花から生まれた娘

アメタという男が狩りに出て、猪の牙に引っかかった椰子の実を見つけた。セラム島には、まだ椰子がなかった。夢のお告げに従ってその実を植えると、椰子は大きく育って花を咲かせた。アメタが指を切り、その血が花に滴ると、九日後に花から一人の娘が生まれた。アメタは娘をハイヌウェレと名づけた。娘はわずか三日で大人になった。

宝を配る娘

ハイヌウェレは、排泄物として中国の磁器や銅鑼といった高価な品を出した。九夜にわたって続く踊りの祭で、ハイヌウェレは広場の中央に立ち、踊る人々にこれらの宝を配った。宝は夜ごとにより高価なものになっていき、人々はそれを不気味に思い、妬むようになった。九日目の夜、人々は踊りの輪のなかに穴を掘り、ハイヌウェレを突き落として踏み固めてしまった。

死と芋の始まり

娘が戻らないため、アメタは探し回って遺体を掘り出し、それを切り分けてあちこちに埋めた。すると、埋めた場所からそれまで知られていなかった芋が生えてきた。以来、人々はこれを食べて生きるようになった。同時に、この殺害によって、人は死すべき存在となったという。最初の殺人が、農耕と死とを同時にもたらしたのである。

イェンゼンのデマ神

イェンゼンは、1937年から38年にかけてのマルク諸島での調査でこの神話を記録した。そして、ニューギニアのマリンド・アニムの人々の言葉で原初の神的存在を指す「デマ」の語を用い、殺された神の身体から作物が生じる型の神話を論じた。この型は、東南アジアからメラネシア、南北アメリカにまで分布する。インドネシアのデウィ・スリや、日本のオオゲツヒメ、ウケモチの神話も同じ型に属する。イェンゼンは、この型を芋を栽培する古い農耕文化と結びつけたが、その文化史の見取り図は、今日では図式的にすぎるとして批判されている。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、宝物を排泄するハイヌウェレを描いた、2013年の挿絵である。

関わる伝承

デウィ・スリ、オオゲツヒメ、ウケモチと同じ型に属する。

文化的足跡

ハイヌウェレ型神話は比較神話学の基本的な概念として知られ、日本でも大林太良らによって日本神話との比較が進められた。

なお東南アジアの伝統は今日も継承されている生きた文化であり、本項の記述はその伝承に関する学術的な整理である。