グルースカップ

概要

グルースカップ（Glooscap、グルスカベ、クルスカップなど綴りは多様）は、ワバナキ諸族——ヴァーモント、ニューハンプシャー、メイン、カナダ大西洋岸の先住民——の伝説上の存在である。その物語は19世紀にサイラス・ランド、次いでチャールズ・リーランドによって記録された。

創造者としての役において、オジブウェのナナボゾ、クリーのウィサケジャクと似る。ワバナキの各部族が伝説を自らの地域に合わせて変えたため変異があるが、常に「親切で、慈悲深く、悪と戦う戦士で、魔法の力を持つ」と描かれる点は一貫している。

神話・物語

アベナキの人々の伝承によれば、タバルダクが人間を造ったのち、その体の塵から、グルースカップと双子のマルスミスが生まれた。グルースカップには善い世界を造る力が与えられたが、マルスミスはその反対で、今も悪を求め続けているという。グルースカップは、獲物を殺しすぎる狩人たちが、自分の造った善い世界を壊してしまうのではないかと恐れ、祖母のウッドチャック（アガスクゥ）に助言を求めた。祖母は自分の腹の毛をすっかり抜いて魔法の袋を編み、そこに獲物を入れて狩人たちに与えるやり方を教えた。ウッドチャックの腹に毛がないのは、そのためだという。

ミクマクの人々の伝承では、グルースカップは雷によって岩から生まれた、あるいは創造者が矢で岩を射たときに生まれたとされる。巨人であり、ワバナキの人々に、狩りや漁や暮らしの技を教え、怪物を退治し、土地の形を造った。ノヴァスコシアのブロミドン岬がその住まいとされ、ファンディ湾の潮の満ち引きが激しいのは、グルースカップがビーバーの堰を壊したためだという。グルースカップは、ヨーロッパの人々がやって来ることを予言して東へ去り、いつか戻ってくると伝えられている。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、人を杉の木に変えるグルースカップを描いた図である。

この存在を規定するのは、慈悲深い創造者という一貫した性格である。コヨーテやレイヴンが貪欲や失敗を伴うのに対し、グルースカップは善の側に立つ。双子の兄弟が悪を担うという構成が、その分離を支えている。

地形の創造者としての相も重要である。ファンディ湾の潮、ブロミドン岬、五つの島——ワバナキの土地の目立った地形が、この存在の行為に帰されている。

関わる伝承

双子の兄弟はマルスミス。祖母はウッドチャック。創造者タバルダクの子とされる。

文化的足跡

ノヴァスコシアには、グルースカップの名を冠した公園、道路、施設が多い。ミクマクの人々にとって、この存在は今日も文化的な自己認識の中心にある。

なお北米先住民の諸伝統は今日も継承されている生きた信仰であり、物語の多くは特定の民族・氏族に属するものとして語られる。