アバドン

概要

アバドンは、ヘブライ語で「破滅」を意味する。旧約聖書では死者の国の深みを指す場所の名であったが、新約聖書の『ヨハネの黙示録』では、底なしの淵から現れるいなごの群れを率いる天使の名となり、ギリシア語ではアポリュオーン（「滅ぼす者」）と呼ばれる。中世以降は悪魔の名としても扱われた。アブラハムの宗教の体系に含めて扱う。

神話・伝承

旧約聖書のアバドンは場所である。『ヨブ記』26章6節は「シェオルは神の前にあらわであり、アバドンは覆われることがない」と述べ、死者の国シェオルと並べる。『箴言』15章11節と27章20節もシェオルとアバドンを並べ、『詩編』88編12節は墓と並べる。『ヨブ記』28章22節では「アバドンと死は言う」と、口を持つものとして語られる。

『ヨハネの黙示録』9章11節で、アバドンは一つの存在となる。第五のラッパが吹かれると、底なしの淵から煙とともにいなごの群れが現れる。いなごたちは底なしの淵の使いを王として戴いており、その名はヘブライ語でアバドン、ギリシア語でアポリュオーンだという。いなごは、額に神の印を持たない者を五か月のあいだ苦しめるが、殺しはしない。

ギリシア語の「アポリュオーン」は神アポローンの名とよく似ており、アポローンを守り神としたドミティアヌス帝を当てこすった表現だとする説もある。

図像と象徴

ジョン・バニヤンの『天路歴程』（1678年）では、アポリュオンは主人公クリスチャンと戦う怪物として登場する。本サイトが掲げるのは、その戦いを描いた図である。

系譜と関係

『ヨハネの黙示録』では、いなごの群れの王で、底なしの淵の使いとされる。

文化的足跡

中世以降、アバドンは悪魔の名として扱われ、現代の大衆文化でも悪魔の名としてよく用いられている。

なおユダヤ教・キリスト教・イスラームは今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその伝承と観念の歴史に関する学術的な整理である。