トナンツィン

概要

トナンツィン（古典ナワトル語 Tonāntzin）は、ト「我らの」＋ナン「母」＋ツィン（敬称の接尾辞）から成るナワトル語の称号である。

トナンツィンに直接呼びかけるとき、男は接尾辞のついた呼格トナンツィネを、女は接尾辞のない呼格トナンツィンを用いる。

なお本サイトの分類では、アステカの体系に含めて扱う。

称号としての性格

トナンツィンは固有名ではなく、母なる女神への呼びかけである。

「母なる大地」「糧の女神」「敬われる祖母」「蛇」といった女神が、この称号で呼ばれた。コアトリクエ、シワコアトル、トシらが該当する。

複数の女神に共通する呼称であり、特定の一柱を指さない。

テペヤックとグアダルーペ

メキシコシティ北方のテペヤックの丘には、征服前にトナンツィンを祀る聖所があった。

1531年、この丘で先住民フアン・ディエゴの前に聖母が現れたとされ、グアダルーペの聖母の信仰が始まった。

サアグンの記述。 ベルナルディーノ・デ・サアグンは、先住民がグアダルーペの聖母を「トナンツィン」と呼ぶことを憂慮した。

彼は、これが真の改宗ではなく、古い女神への信仰が名を変えて続いているのではないかと記した。

議論。 テペヤックに征服前の女神の聖所があったか否か、グアダルーペ信仰がトナンツィン信仰の継続であるか否かは、今日も議論が続いている。

考古学的な証拠は乏しく、サアグンの記述が主要な根拠である。一方、グアダルーペの聖母がメキシコの国民的な象徴となった経緯において、先住民との結びつきが決定的であったことは確かである。

本項は、この議論に決着をつけるものではなく、両論を記す。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、チュルブスコのトナンツィンの図である。

関わる神格・伝承

コアトリクエ、シワコアトル、トシらの称号。グアダルーペの聖母と結びつけられる。

文化的足跡

グアダルーペの聖母は、今日もメキシコで最も広く信仰される。12月12日の祝日には、数百万の巡礼者がテペヤックに集まる。

チカーノ運動をはじめとするメキシコ系アメリカ人の文化において、トナンツィン＝グアダルーペの重層は、先住民の記憶の象徴として繰り返し取り上げられてきた。