タジャーミン

概要

タジャーミン（ビルマ語 သိကြားမင်း）は、ミャンマーの仏教と民間信仰で最も位の高いナッ（神）で、天の王とされる。インドの神インドラが仏教に取り込まれた帝釈天（シャクラ）の、ビルマにおける姿である。名は、シャクラ（パーリ語サッカ）のビルマ語形に、王・主を表す称号「ミン」を添えたもので、前世の名にちなむウー・マーガの愛称もある。

なお本サイトの分類では、東南アジアの神話を主たる体系とし、仏教を併記する。

ナッの王

伝承によれば、11世紀、パガン朝のアノーヤター王は上座部仏教を国の柱に据える一方、人々が祀ってきたナッを三十七柱の公式の一覧にまとめ、その頂点にタジャーミンを置いた。在来の霊とインド由来の神々を、仏教の秩序の下に並べ直したのである。三十七のナッの多くは、殺されたり事故で命を落としたりした「生のままの死」を遂げた者の霊だが、タジャーミンだけはそうした死を経ていない天の神である。

タジャーミンが治めるのは、須弥山の頂にある三十三天（忉利天）である。その都のはずれ、菩提樹のもとには赤い石の玉座があり、ふだんは冷たいが、助けるべき徳の高い者がいるときや、王の地位を継ぎうる者が現れたときには熱を帯びる。タジャーミンはそれによって地上の出来事を知り、手を差し伸べると語られる。釈迦が亡き母のために三十三天で法を説いたのも、この玉座の上であったという。

ティンジャンの帳簿

ミャンマーの正月ティンジャン（4月）は、タジャーミンが地上に降りてくる期間とされる。姿は見えないが、人々の行いを見て回り、善い行いをした者の名は金の帳簿に、悪い行いをした者の名は犬の皮の帳簿に書き留め、三日目に天へ帰るという。水を掛け合う祭の賑わいは、この神を迎える時でもある。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、ヤンゴンのシュエダゴン・パゴダのタジャーミン像である。

王の装束に尖ったビルマ様式の冠をいただき、一方の手に法螺貝、もう一方の手に払子を持ち、三つの頭を持つ白象アイラーヴァタの上に立つか坐る姿で表される。ふだんの移動には、御者マータリの操る天の車を用いるとされる。

関わる神格・伝承

インドラに由来し、東アジアの仏教の帝釈天と同じ存在である。三十七のナッの長とされる。

文化的足跡

ティンジャンの水掛け祭は今日もミャンマー最大の祭であり、タジャーミンの降臨と帰還がその始まりと終わりを画する。

なお仏教とナッの信仰は今日も継承されている生きた伝統であり、本項の記述はその尊格の伝承と図像に関する学術的な整理である。