白傘蓋仏頂

概要

白傘蓋仏頂（梵 Sitātapatrā シタータパトラー、蔵 gdugs dkar mo）は、如来の肉髻——頭頂部の椀状の盛り上がり——を神格化した仏の一種、仏頂尊の一尊である。

三昧耶形は白傘蓋（古代インドで王権の象徴とされた白い日傘）。種子はドローン（dhrūṃ）。

仏頂尊とは、如来の肉髻の功徳を独立した尊格として神格化したものである。仏頂尊のうち、白傘蓋・勝・最勝・光聚・除障の五仏頂が知られ、白傘蓋仏頂はその筆頭に置かれる。

白い傘蓋は、インドにおいて王の頭上に差しかけられる王権の象徴であり、仏頂尊の持物となることで、仏の威徳が王の威徳になぞらえられている。

白傘蓋仏頂に捧げられた陀羅尼として、禅宗において多く唱えられる「楞厳咒」が知られる。『楞厳経』の冒頭で、阿難が魔女に惑わされそうになったとき、釈迦が頂上から放った光のなかに化仏が現れて説いた陀羅尼であり、あらゆる魔を退けるとされる。

固有の図像は存在するが、本サイトは主画像を掲げない。

『尊勝仏頂軌巻上』によれば、五智宝冠を被り、左手に白傘蓋を乗せた蓮華を持ち、右手は掌を揚げる。『一字仏頂輪王経巻第一』によれば、体色は金色、左手は胸に当てて白傘蓋を乗せた蓮華を持ち、右手は半開きの蓮華を持つ。

チベット仏教では、千面千臂千足の姿で表される女尊であり、あらゆる方向の魔を退けるとされる。日本の菩薩形とは大きく姿を異にする。

身体の一部——肉髻——が独立した尊格になるという構造が、この尊を規定する。仏の身体の部分が、それ自体で祈りの対象になる。

仏頂尊の一。大日如来の眷属として胎蔵曼荼羅に配される。

チベット仏教ではターラー、マーリーチーと並ぶ女尊で、護符として広く用いられる。

楞厳咒は、日本の禅宗寺院で今日も朝課に唱えられる。白傘蓋仏頂への陀羅尼が、日常の勤行のなかに生きている。

なお仏教は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその尊格の伝承と図像に関する学術的な整理である。