白傘蓋仏頂

概要

白傘蓋仏頂（梵 Sitātapatrā シタータパトラー、蔵 gdugs dkar mo）は、如来の肉髻——頭頂部の椀状の盛り上がり——を神格化した仏の一種、仏頂尊の一尊である。

三昧耶形は白傘蓋（古代インドで王権の象徴とされた白い日傘）。種子はドローン（dhrūṃ）。

仏頂尊とは、如来の肉髻の功徳を独立した尊格として神格化したものである。仏頂尊のうち、白傘蓋・勝・最勝・光聚・除障の五仏頂が知られ、白傘蓋仏頂はその筆頭に置かれる。

白い傘蓋は、インドにおいて王の頭上に差しかけられる王権の象徴であり、仏頂尊の持物となることで、仏の威徳が王の威徳になぞらえられている。

白傘蓋仏頂の陀羅尼として名高いのが「楞厳咒」である。『首楞厳経』の冒頭で、阿難が摩登伽の女の呪術に惑わされたとき、釈迦が頭頂から光を放つと、光のなかの千葉の蓮華に化仏が坐してこの陀羅尼を説き、文殊がこれを携えて阿難を救い出したという。あらゆる魔を退ける陀羅尼とされる。

『尊勝仏頂修瑜伽法軌儀』によれば、五智宝冠を被り、左手に白傘蓋を乗せた蓮華を持ち、右手は掌を揚げる。『一字仏頂輪王経巻第一』によれば、体色は金色、左手は胸に当てて白傘蓋を乗せた蓮華を持ち、右手は半開きの蓮華を持つ。

チベット仏教では、千面千臂千足の女尊として表され、あらゆる方向の魔を退けるとされる。主画像は、18世紀のモンゴルの白傘蓋仏頂（トゥールーズ、ジョルジュ・ラビット美術館蔵）である。

仏頂尊の一。胎蔵曼荼羅の釈迦院に配される。同じ仏頂尊に尊勝仏頂がある。

チベット仏教ではターラー、マーリーチーと並ぶ女尊で、護符として広く用いられる。

楞厳咒は中国仏教の朝の勤行で今日も唱えられ、日本の禅宗でも夏安居の楞厳会などで読誦される。

なお仏教は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその尊格の伝承と図像に関する学術的な整理である。