サンクス

概要

古代ローマの宗教において、サンクス（Sancus、サングス、セーモー・サンクスとも）は信義（フィデース）、誠実、誓約の神であった。その祭祀はローマ人のあいだで最も古いものの一つで、おそらくウンブリアの影響に由来する。カトーとシリウス・イタリクスは、サンクスがサビニの神で、サビニの名祖である英雄サブスの父であると書いた。それゆえ建国神とみなされることもある。

職能

その誓約は婚姻、歓待、法、商業、とりわけ正式な契約を守ると言われた。契約に署名する際に唱えられる誓約の一部はサンクスを保証人として名指し、署名者の誓いの名誉と誠実を守り見守るよう呼びかけた。

名はサンキーレ「聖別する、確定する」と同じ語根で、聖なる誓いによって物事を確定する神である。

神殿はクゥイリーナーリスの丘にあり、屋根がなかった。誓約は天の下で行われねばならなかったためである。

起源と性質

ディウス・フィディウス——「信義の神」——と同一視され、この名で誓約された。「メ・ディウス・フィディウス」（ディウス・フィディウスにかけて）はローマ人の日常の誓いの言葉である。

ヘルクレースとの同一視もあり、ヘルクレースが誓約の神としての性格を持つことによる。

ウァッローは、サンクスがサビニの神でローマに導入されたとする。サビニの女たちの略奪ののち、ティトゥス・タティウスがローマに持ち込んだ神々の一つである。

図像と象徴

固有の図像は伝わらず、本サイトも主画像を掲げない。ただしクゥイリーナーリスの神殿には、弓と槍を持つ古い様式の像があったとされる。

誓約の神という職能が、この神を規定する。ローマ社会において契約と誓約は宗教的な行為であり、その保証人として神が置かれた。信義の女神フィデースと対をなす男性神である。

関わる神格・伝承

ディウス・フィディウス、ヘルクレースと同一視。サビニの名祖サブスの父。ティトゥス・タティウスが導入した。

文化的足跡

ユスティノスは、ローマにあったセーモー・サンクスの像を魔術師シモンの像と誤解し、シモン・マグスがローマで神として崇拝されたと記した。この誤解は初期キリスト教の異端論に影響した。