オメテオトル

概要

オメテオトル（「二の神」）は、アステカの一対の神格オメテクートリとオメシワトル——トナカテクートリ、トナカシワトルとも呼ばれる——を指すのに用いられる名である。

ナワトル語でオメは「二」あるいは「双」を、テオトルは「神性」を意味する。オメテオトルは最初の神性として一であり、あらゆる創造を生むために二つになったときにオメテクートリとオメシワトルとなった。

複数のナワトル語資料、とりわけ『フィレンツェ絵文書』は、天の最高の層をオメヨカン（「二の場所」）と名づける。

そこに住む神は、性を超えた、あるいは性を兼ねた原理である。男女の対でありながら一であり、一でありながら対である。

アステカの神々の多くは、この原初の対から生じたとされる。四人のテスカトリポカ——黒（テスカトリポカ）、白（ケツァルコアトル）、赤（シペ・トテック）、青（ウィツィロポチトリ）——がその子である。

「オメテオトル」という語自体が、実際のアステカの宗教用語であったかは議論がある。

この語は、20世紀のメキシコの学者ミゲル・レオン＝ポルティーヤが提唱し、広く普及したものである。植民地期の資料には「オメテクートリ」「オメシワトル」の名は現れるが、「オメテオトル」の単一の語はほとんど見えない。

リチャード・ハーリーをはじめとする研究者は、この語がアステカ宗教を一神教的に解釈するために構成されたものであり、実在の神格ではないと批判している。

本項はこの議論を踏まえ、オメテオトルを「アステカの原初の対を指す近代の用語」として扱う。

本サイトが掲げるのは、フェイエルヴァーリ・マイヤー絵文書のトナカシワトルとトナカテクートリである。

一であり二であるという構造が、この神格を規定する。創造のためには対でなければならず、しかし最初は一でなければならない。

オメテクートリとオメシワトルの対を指す。トナカテクートリ、トナカシワトルと同一視される。

レオン＝ポルティーヤ『ナワトルの哲学』（1956年）は、オメテオトルをアステカ思想の中心に据えた。この解釈は広く受け入れられたが、近年は批判的に検討されている。