モロス

概要

ギリシア神話において、モロス（Moros、「定業」の意）は、迫りくる破滅を擬人化した精霊であり、人間を死すべき運命へと駆り立てる。モロスは人に自らの死を予見する力を与えたとも言われた。ローマの対応者はファートゥムであった。

モロスは、夜の原初の女神ニュクスの子である。ローマの著者は、モロスをエレボスの子でもあると示唆する。

ヘーシオドス『神統記』のニュクスの子らの列挙において、モロスは最初に挙げられる。「まず憎むべきモロスを生み、次に黒いケールとタナトスを生んだ」。

死をめぐる複数の神格——モロス（定業）、ケール（暴力的な死）、タナトス（死そのもの）——が並置される。ギリシア人は死を複数の相に分けて理解した。

ホメーロスにおいて、モロス（あるいはモイラ）は「割り当てられた分け前」を意味し、そこから「運命」「死」の意味に転じた。人はそれぞれ定められた分を持ち、それを超えることはできない。

モイライ（運命の三女神）も同じ語根であり、「分け前」を意味する。モロスは運命の観念の、より抽象的で非人格的な相である。

「モロスを超えて」（ヒュペル・モロン）という表現がホメーロスに現れる。神々でさえ、定められた運命を超えて事を成すことはできない。ただし人は運命に先んじて死ぬことがあり、この場合「モロスを超えて」死んだと言われる。運命が破られうるかどうかは、ホメーロスの詩における難問である。

固有の図像は伝わらず、本サイトも主画像を掲げない。

姿を持たない神格である。ケールが有翼の女として描かれ、タナトスが翼ある青年として描かれるのに対し、モロスは図像化されない。最も抽象的な死の相であるためとみられる。

母はニュクス。ケール、タナトス、モイライと死と運命の領域を共有する。ローマではファートゥム。

「モロス」は今日のギリシア語でも「運命」「死」を意味する。ホメーロス以来の語が、日常語として残っている。