ラウェルナ

概要

ローマ神話において、ラウェルナ（Laverna）は利得あるいは利益と冥界の女神で、下層階級、亡命者、そして盗人の企ての守護と結びつけられるようになった。左手で注がれる献酒によって宥められた。詩人ホラーティウスと劇作家プラウトゥスは、彼女を盗人の女神と呼んだ。ローマでは、その聖域はアウェンティーヌスの丘の北の頂の門ポルタ・ラウェルナーリスの近くにあった。

語源

名の起源についていくつかの説明がある。印欧祖語 *leh₂w-（「利益」）に遡らせる説、ラテン語レウァーレ（「持ち上げる、盗む」）に結びつける説、あるいはエトルリア起源とする説である。

性格

盗人の女神という性格は、ホラーティウス『書簡詩』第1巻第16歌の一節に基づく。偽善者が「美しきラウェルナよ、私に欺く力を与え、正しく聖なる者と見せてくれ。私の罪に夜を、欺きに雲をかけてくれ」と祈る場面である。

プラウトゥス『黄金の壺』にも、盗人がラウェルナに祈る場面がある。

左手で献酒を注ぐという作法は、通常の右手による献酒の反転であり、冥界と隠された事柄の神への作法である。盗人が左手で行うことと対応する。

図像と象徴

固有の図像は伝わらず、本サイトも主画像を掲げない。

盗人に守護神があるという事実が、この女神を規定する。ローマの宗教は、社会の周縁の職業にも神を置いた。ギリシアのヘルメースが盗人の守護神でもあるのと同じく、盗みは神の領域から排除されなかった。

夜と雲を求める祈りは、この女神が隠すことの神であることを示す。利得と冥界という二つの職能は、隠された富——地下の財宝——という観念で結びつく。

関わる神格・伝承

冥界の神々に属する。ヘルメース、メルクリウスと盗人の守護という職能を共有する。

文化的足跡

近代の魔女術（ウィッカ）の一部で、ラウェルナは盗人と詐欺師の女神として取り上げられた。チャールズ・リーランド『アラディア』（1899年）がその出典である。