鞍野郎

概要

鞍野郎（くらやろう）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』（天明四年／一七八四）に載る妖怪である。馬具の鞍に牙と目が生え、紐状の手に鞭を握る姿で描かれる。鐙口と同じ見開きに置かれ、馬具の妖怪として対をなす。器物が化けるという付喪神の系列に属するが、土地の伝承ではなく、石燕が故事から連想して描いた創作である。

出典と成り立ち

石燕が添えた解説文は、平治の乱の後に主とともに謀殺された源氏の家臣、鎌田政清（かまた まさきよ）に触れる。政清は源義朝の乳兄弟にして腹心であったが、義朝が尾張へ落ち延びた先で舅の長田忠致に裏切られ、主従ともに討たれた。その政清が用いた馬の鞍が化けて生まれた妖怪、というのが石燕の含ませた由来である。

主家の滅びとともに残された道具、という主題は鐙口と共通する。石燕がこの二つを同じ見開きに配したのは、『徒然草』第百八十六段が、馬に乗る前には鞍や鐙に不備がないかを確かめよと説くことを踏まえたものとも考えられている。書名の『百器徒然袋』自体が『徒然草』のもじりであり、器物の名と古典の言葉を結びつけて妖怪を立ち上げるのが、この画集の方法である。

図像と象徴

鞍の前輪と後輪がそのまま角のように立ち、座面に目と牙が配される。鞭を持つ紐状の手は、鞍に付属する紐から発想されたものである。器物の形を崩さずに顔と手足を見出すこの手法は、石燕の器物妖怪に一貫する。

名の「野郎」は、江戸期には若い男を指すくだけた語であり、同時に野に打ち捨てられた郎党という含みも読み取れる。名を先に決め、そこから姿と由来を組み立てていく石燕の作り方が、ここにもよく現れている。

関係する妖怪

鐙口と一対。ともに馬具の妖怪であり、主を失った武具に宿る情念という主題を分け合う。より広くは、『百器徒然袋』が描く器物妖怪の一群、すなわち付喪神の観念を絵画として展開した系列に属する。

文化的足跡

近代に石燕の画集が復刻されると、鞍野郎も名のある妖怪として妖怪事典に採録されるようになった。現代の妖怪図鑑や創作にも登場するが、性質や来歴として語られる内容の多くは石燕以後の付加であり、江戸の典拠にまで遡るものではない。