ディーヴ
ディーヴ · デーヴ · ダエーワ
ペルシアの悪しき超自然の存在で、アヴェスターのダエーワに由来する。サンスクリットのデーヴァ(神)と同語源だが正反対の意味を持つ。『シャー・ナーメ』では白い悪魔がカイ・カーウースを盲目にし、ロスタムに討たれた。
解説
概要
ディーヴ(デーヴとも)は、ペルシアの民間伝承における悪しき超自然の存在である。
アヴェスター語のダエーワに由来する。ゾロアスター教において、ダエーワはアンラ・マンユに属する悪魔である。
信仰
サンスクリット語では、「デーヴァ」は神を、「アスラ」は神々に敵対する者を意味する。ところがイランでは逆に、「ダエーワ」が悪魔を指し、「アフラ」(アフラ・マズダー)が最も高い神を指す。インドとイランの人々は、かつて同じ言葉を用いていたが、それぞれの宗教の変化を経て、正反対の意味を与えるようになったのである。この逆転はザラスシュトラの宗教改革によるとする説が一般的だが、その過程の細部については議論が続いている。
神話・物語
叙事詩『シャー・ナーメ』では、ディーヴは巨大で恐ろしい姿の怪物として現れる。マーザンダラーンの白い悪魔(ディーヴェ・セフィード)は、王カイ・カーウースを捕らえて目を見えなくした。ロスタムは七つの試練を経てこれを倒し、その肝臓の血で王の目を癒した。
ディーヴのアクヴァーンは、眠っているロスタムを大地ごと持ち上げて空へ運び、「海と山、どちらに落とされたいか」と尋ねた。ディーヴは望みと逆のことをするだろうと見越したロスタムは、「山に」と答えた。アクヴァーンはロスタムを海に投げ落とし、ロスタムは泳いで助かった。
図像と象徴
角と牙をもち、人語を話し、魔術を使う。ペルシアの細密画では、腰布だけをつけ、身体に斑の模様のある姿で描かれる。主画像は、ロスタムを海に投げるアクヴァーンを描いた『シャー・ナーメ』の挿絵である。
系譜と関係
ダエーワが古形。インドのデーヴァと同語源で逆の意味。
文化的足跡
「ディーヴ」の語は、トルコ語、アルメニア語、グルジア語などにも借用され、それぞれの民間伝承における巨人・鬼を指す語になった。
なおゾロアスター教は今日も信仰されている生きた宗教であり、本項の記述はその神格と伝承に関する学術的な整理である。