アウォナウィロナ

概要

ニューメキシコのプエブロ・ズニの人々の神話において、アウォナウィロナは「至高の生命を与える力」として知られ、万物の創造者である。その名は「すべてを容れるもの」と訳される。

この神格の性は神話に明示されず、彼とも彼女とも呼ばれる。

初め、アウォナウィロナは世界のあらゆる形の水を創り、そしてそれになった。その結果、霧、雲、大きな水域、そして空気が形づくられた。

なお本サイトの分類では、北米先住民の体系に含めて扱う。

創造

自らの息から。 アウォナウィロナは自らの息から霧を作り、それを世界に広げた。

自らがなる。 創ったものになる。作る者と作られるものが分かれない。

大地と天。 次いで大地の母アウィテリン・ツィタと、天の父アポヤン・タチュを生んだ。この二柱から、あらゆる生き物が生まれた。

地下からの出現

ズニの起源譚は、人が地下の世界から出てきたと語る。

四つの下の世界。 人は最も深い世界に住んでいた。そこは暗く、人は虫のような姿であった。

双子の導き。 太陽の子である双子が遣わされ、人を導いて上の世界へ連れ出した。

四度の上昇。 四つの世界を順に昇り、ついに現在の世界に出た。

シパプ。 出てきた穴は「シパプ」と呼ばれる。プエブロのキヴァ（地下の儀礼室）の床には、この穴を表す小さな窪みが作られる。

地下から出る。 この起源譚は、プエブロ諸族に共通する。ホピ、ズニ、テワ——いずれも地下からの出現を語る。

ナバホのチェンジング・ウーマンの伝承にも、同じ構造がある。

性を持たない

アウォナウィロナの性が明示されないという点が、この神格を規定する。

両性、あるいは無性。 すべてを容れるものは、性による区別の前にある。

図像と象徴

固有の図像は伝わらず、本サイトも主画像を掲げない。ズニにおいて、至高の存在を像に表すことはない。

関わる伝承

アウィテリン・ツィタ（大地の母）とアポヤン・タチュ（天の父）を生んだ。カチナの体系の頂点に位置する。

文化的足跡

ズニのプエブロは、今日もニューメキシコ州に存続し、独自の言語（ズニ語、系統不明の孤立語）と宗教を保っている。

なお北米先住民の伝統は今日も継承されている生きた文化であり、本項の記述はその伝承に関する学術的な整理である。物語のうちには氏族や個人の所有物として扱われるものがあり、公開の場で語ることが適切でない場合がある。