アパテー

概要

ギリシア神話において、アパテー（Apate）は欺きの女神にして擬人化である。母は夜の擬人化ニュクスである。

ローマ神話における対応者はフラウス（詐欺）であり、その男性の対応者はドロス（欺瞞）で、キケローによればいずれもニュクスとエレボスの子である。その対極はアレーテイア（真実）の女神である。

系譜と位置

ヘーシオドス『神統記』において、アパテーはピロテース（愛欲）の直前に挙げられる。欺きと愛欲が並置されることは、恋愛における欺瞞という主題を示唆する。

新プラトン主義の哲学者プロクロスやプロティーノスは、エロースとアプロディーテーを論じる文脈でアパテーに言及する。

パンドーラーとの関係

パンドーラーの壺から飛び出した災いの一つとされることがある。ただしヘーシオドスは災いの内訳を列挙していない。

一部の伝えでは、アパテーはゼウスがヘーラーを欺くのを助けたとされる。しかしこれらは後代の付加である。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、ダレイオスの壺（前340〜320年頃）に描かれたアパテーの部分である。

ダレイオスの壺は、ペルシア戦争を主題とした大型の赤絵式クラーテルであり、その上段に神々と擬人神が描かれる。アパテーは二本の松明を持つ女として表され、その名が記されている。

擬人神が名を記されて描かれるという点が注目される。姿だけでは区別できないため、名の銘が必要であった。抽象概念の神格化は、視覚芸術において固有の困難を抱える。

関わる神格・伝承

母はニュクス。対極はアレーテイア（真実）。ローマではフラウス。男性形はドロス。

ニュクスの子らのうち、図像に描かれる数少ない一柱である。

文化的足跡

「アパテー」の語は、ギリシア語で「欺き」を意味する日常語であり、修辞学において「聴衆を欺く技術」を論じる文脈で用いられた。ゴルギアースは、悲劇において「欺く者は欺かぬ者より正しく、欺かれる者は欺かれぬ者より賢い」と述べた。