ピロテース

概要

ギリシア神話において、ピロテース（Philotes）は愛情、友愛、性交を擬人化した小さな女神あるいは精霊（ダイモーン）であった。

系譜

ヘーシオドス『神統記』において、ピロテースはニュクス（夜）の子の一人と記される。ローマの著者が与えた後代の系譜では、ニュクスとエレボスの子とされる。

ニュクスの子らの大半が忌むべきもの——死、老い、欺き、不和——であるなかで、ピロテースは例外的に肯定的な概念である。ただし夜の子であることは、性愛が夜に属することを示す。

『神統記』の列挙において、ピロテースはアパテー（欺き）とゲーラス（老い）のあいだに置かれる。欺きと老いに挟まれた愛欲という配置が、この概念の両義性を示唆する。

概念としてのピロティス

ホメーロスの詩において、ピロテース（あるいはピロテース）は「愛」「友情」「性交」を意味する日常語である。「ピロテーティ・カイ・エウネー」（愛と褥において）は、性的な結合を指す定型句である。

エンペドクレースの哲学において、ピロティア（愛）はネイコス（争い）と対をなす宇宙の二原理である。四元素を結合させるのが愛、分離させるのが争いであり、両者の交替によって世界が生成消滅する。抽象概念の神格化が、自然哲学の原理へと展開した例である。

図像と象徴

本サイトが掲げるのは、ティツィアーノ《聖愛と俗愛》である（1514年、ボルゲーゼ美術館蔵）。愛の二つの相を主題とする近世の作例である。

固有の古代の図像は伝わらない。名のみが伝わる擬人神である。

関わる神格・伝承

母はニュクス。アプロディーテー、エロースと領域を共有するが別の神格である。

北米に固有の蝶の属フィロテス（Philotes）は、この女神の名を負う。

文化的足跡

エンペドクレースの「愛と争い」の宇宙論は、西洋の自然哲学において最も早い二元論の一つとして、繰り返し論じられてきた。